সম্যগ্দর্শনজ্ঞানসন্নিধানাদমার্গেভ্যঃ সমগ্রেভ্যঃ পরিচ্যুত্য স্বতত্ত্বে বিশেষেণ রূঢমার্গাণাং সতা–
মিন্দ্রিযানিন্দ্রিযবিষযভূতেষ্বর্থেষু রাগদ্বেষপূর্বকবিকারাভাবান্নির্বিকারাববোধস্বভাবঃ সমভাবশ্চারিত্রং,
তদাত্বাযতিরমণীযমনণীযসোঽপুনর্ভবসৌখ্যস্যৈকবীজম্. ইত্যেষ ত্রিলক্ষণো মোক্ষমার্গঃ পুরস্তা–
ন্নিশ্চযব্যবহারাভ্যাং ব্যাখ্যাস্যতে. ইহ তু সম্যগ্দর্শনজ্ঞানযোর্বিষযভূতানাং নবপদার্থানামু–
পোদ্ধাতহেতুত্বেন সূচিত ইতি.. ১০৭..
আত্মতত্ত্বকে
হৈং] ঐসে উন ‘ভাবোং’ কা হী [–নব পদার্থোংকা হী], মিথ্যাদর্শনকে উদযকী নিবৃত্তি হোনে পর, জো
সম্যক্ অধ্যবসায [সত্য সমঝ, যথার্থ অবভাস, সচ্চা অববোধ] হোনা, বহ সম্যগ্জ্ঞান হৈ – জো
কি [সম্যগ্জ্ঞান] কুছ অংশমেং জ্ঞানচেতনাপ্রধান আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধিকা [অনুভূতিকা] বীজ হৈ.
সম্যগ্দর্শন ঔর সম্যগ্জ্ঞানকে সদ্ভাবকে কারণ সমস্ত অমার্গোংসে ছূটকর জো স্বতত্ত্বমেং বিশেষরূপসে
উস কালমেং ঔর আগামী কালমেং রমণীয হৈ ঔর অপুনর্ভবকে [মোক্ষকে] মহা সৌখ্যকা এক বীজ হৈ.
১. বিনিশ্চয = নিশ্চয; দ্রঢ় নিশ্চয.
২. জিস প্রকার নাবমেং বৈঠে হুএ কিসী মনুষ্যকো নাবকী গতিকে সংস্কারবশ, পদার্থ বিপরীত স্বরূপসে সমঝমেং আতে
ভী গতিমান সমঝমেং আতে হৈং], উসী প্রকার জীবকো মিথ্যাদর্শনকে উদযবশ নব পদার্থ বিপরীত স্বরূপসে
সমঝমেং আতে হৈং.
সমভাব বহ চারিত্র হৈ ].
৪. উপোদ্ঘাত = প্রস্তাবনা [সম্যগ্দর্শন–জ্ঞান–চারিত্র মোক্ষমার্গ হৈ. মোক্ষমার্গকে প্রথম দো অংগ জো সম্যগ্দর্শন
ঔর সম্যগ্জ্ঞান উনকে বিষয নব পদার্থ হৈং; ইসলিযে অব অগলী গাথাওংমেং নব পদার্থোংকা ব্যখ্যান কিযা জাতা
হৈ. মোক্ষমার্গকা বিস্তৃত ব্যখ্যান আগে জাযেগা. যহাঁ তো নব পদার্থোংকে ব্যখ্যানকী প্রস্তাবনা কে হেতুরূপসে উসকী
মাত্র সূচনা দী গঈ হৈ.]