সিদ্ধানাং জীবত্বদেহমাত্রত্বব্যবস্থেযম্.
সিদ্ধানাং হিং দ্রব্যপ্রাণধারণাত্মকো মুখ্যত্বেন জীবস্বভাবো নাস্তি. ন চ জীবস্বভাবস্য সর্বথাভাবোঽস্তি ভাবপ্রাণধারণাত্মকস্য জীবস্বভাবস্য মুখ্যত্বেন সদ্ভাবাত্. ন চ তেষাং শরীরেণ সহ নীরক্ষীরযোরিবৈক্যেন বৃত্তিঃ, যতস্তে তত্সংপর্কহেতুভূতকষাযযোগবিপ্রযোগাদতী– তানংতরশরীরমাত্রাবগাহপরিণতত্বেঽপ্যত্যংতভিন্নদেহাঃ. বাচাং গোচরমতীতশ্চ তন্মহিমা, যতস্তে লৌকিকপ্রাণধারণমংতরেণ শরীরসংবংধমংতরেণ চ পরিপ্রাপ্তনিরুপাধিস্বরূপাঃ সততং প্রত–পংতীতি..৩৫..
উপ্পাদেদি ণ কিংচি বি কারণমবি তেণ ণ স হোদি.. ৩৬..
-----------------------------------------------------------------------------
টীকাঃ– যহ সিদ্ধোংকে [সিদ্ধভগবন্তোংকে] জীবত্ব ঔর দেহপ্রমাণত্বকী ব্যবস্থা হৈ.
সিদ্ধোংকো বাস্তবমেং দ্রব্যপ্রাণকে ধারণস্বরূপ জীবস্বভাব মুখ্যরূপসে নহীং হৈ; [উন্হেং] জীবস্বভাবকা সর্বথা অভাব ভী নহীং হৈ, ক্যোংকি ভাবপ্রাণকে ধারণস্বরূপ জীবস্বভাবকা মুখ্যরূপসে সদ্ভাব হৈ. ঔর উন্হেং শরীরকে সাথ, নীরক্ষীরকী ভাঁতি, একরূপ ১বৃত্তি নহীং হৈ; ক্যোংকি শরীরসংযোগসে হেতুভূত কষায ঔর যোগকা বিযোগ হুআ হৈ ইসলিযে বে ২অতীত অনন্তর শরীরপ্রমাণ অবগাহরূপ পরিণত হোনে পর ভী অত্যংত দেহরহিত হৈং. ঔর ৩বচনগোচরাতীত উনকী মহিমা হৈ; ক্যোংকি লৌকিক প্রাণকে ধারণ বিনা ঔর শরীরকে সম্বন্ধ বিনা, সংপূর্ণরূপসে প্রাপ্ত কিযে হুএ নিরুপাধি স্বরূপ দ্বারা বে সতত প্রতপতে হৈং [–প্রতাপবন্ত বর্ততে হৈং].. ৩৫.. --------------------------------------------------------------------------
ঊপজে নহীং কো কারণে তে সিদ্ধ তেথী ন কার্য ছে,
উপজাবতা নথী কাংঈ পণ তেথী ন কারণ পণ ঠরে. ৩৬.
৬৮
১. বৃত্তি = বর্তন; অস্তিত্ব.
২. অতীত অনন্তর = ভূত কালকা সবসে অন্তিম; চরম. [সিদ্ধভগবন্তোংকী অবগাহনা চরমশরীরপ্রমাণ হোনে কে
কারণ উস অন্তিম শরীরকী অপেক্ষা লেকর উন্হেং ‘দেহপ্রমাণপনা’ কহা জা সকতা হৈ তথাপি, বাস্তবমেং বে
অত্যন্ত দেহরহিত হৈং.]
৩. বচনগোচরাতীত = বচনগোচরতাকো অতিক্রান্ত ; বচনবিষযাতীত; বচন–অগোচর.