৭০
] পংচাস্তিকাযসংগ্রহ
[ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ
সস্সদমধ উচ্ছেদং ভব্বমভব্বং চ সুণ্ণমিদরং চ.
বিণ্ণাণমবিণ্ণাণং ণ বি জুজ্জদি অসদি সব্ভাবে.. ৩৭..
শাশ্বতমথোচ্ছেদো ভব্যমভব্যং চ শূন্যমিতরচ্চ.
বিজ্ঞানমবিজ্ঞানং নাপি যুজ্যতে অসতি সদ্ভাবে.. ৩৭..
অত্র জীবাভাবো মুক্তিরিতি নিরস্তম্.
দ্রব্যং দ্রব্যতযা শাশ্বতমিতি, নিত্যে দ্রব্যে পর্যাযাণাং প্রতিসমযমুচ্ছেদ ইতি, দ্রব্যস্য সর্বদা
অভূতপর্যাযৈঃ ভাব্যমিতি, দ্রব্যস্য সর্বদা ভূতপর্যাযৈরভাব্যমিতি, দ্রব্যমন্যদ্রব্যৈঃ সদা শূন্যমিতি, দ্রব্যং
স্বদ্রব্যেণ সদাঽশূন্যমিতি, ক্বচিজ্জীবদ্রব্যেঽনংতং জ্ঞানং ক্বচিত্সাংতং জ্ঞানমিতি, ক্বচিজ্জীবদ্রব্যেঽনংতং
ক্বচিত্সাংতমজ্ঞানমিতি–এতদন্যথা–
-----------------------------------------------------------------------------
গাথা ৩৭
অন্বযার্থঃ– [সদ্ভাবে অসতি] যদি [মোক্ষমেং জীবকা] সদ্ভাব ন হো তো [শাশ্বতম্] শাশ্বত,
[অথ উচ্ছেদঃ] নাশবংত, [ভব্যম্] ভব্য [–হোনেযোগ্য], [অভব্যম্ চ] অভব্য [–ন হোনেযোগ্য],
[শূন্যম্] শূন্য, [ইতরত্ চ] অশূন্য, [বিজ্ঞানম্] বিজ্ঞান ঔর [অবিজ্ঞানম্] অবিজ্ঞান [ন অপি
যুজ্যতে] [জীবদ্রব্যমেং] ঘটিত নহীং হো সকতে. [ইসলিযে মোক্ষমেং জীবকা সদ্ভাব হৈ হী.]
টীকাঃ– যহাঁ, ‘জীবকা অভাব সো মুক্তি হৈ’ ইস বাতকা খণ্ডন কিযা হৈ.
[১] দ্রব্য দ্রব্যরূপসে শাশ্বত হৈ, [২] নিত্য দ্রব্যমেং পর্যাযোংকা প্রতি সময নাশ হোতা হৈ, [৩]
দ্রব্য সর্বদা অভূত পর্যাযরূসপে ভাব্য [–হোনেযোগ্য, পরিণমিত হোনেযোগ্য] হৈ, [৪] দ্রব্য সর্বদা ভূত
পর্যাযরূপসে অভাব্য [–ন হোনেযোগ্য] হৈ, [৫] দ্রব্য অন্য দ্রব্যোং সে সদা শূন্য হৈ, [৬] দ্রব্য
স্বদ্রব্যসে সদা অশূন্য হৈ, [৭] ১িকসী জীবদ্রব্যমেং অনন্ত জ্ঞান ঔর কিসীমেং সান্ত জ্ঞান হৈ, [৮] ২
িকসী
--------------------------------------------------------------------------
১. জিসে সম্যক্ত্বসে চ্যুত নহীং হোনা হৈ ঐসে সম্যক্ত্বী জীবকো অনন্ত জ্ঞান হৈ ঔর জিসে সম্যক্ত্বসে চ্যুত হোনা
হৈ ঐসে সম্যক্ত্বী জীবকে সান্ত জ্ঞান হৈ.
২. অভব্য জীবকো অনন্ত অজ্ঞান হৈ ঔর জিসে কিসী কাল ভী জ্ঞান হোতা হৈ ঐসে অজ্ঞানী ভব্য জীবকো সান্ত
অজ্ঞান হৈ.
সদ্ভাব জো নহি হোয তো ধ্রুব, নাশ, ভব্য, অভব্য নে
বিজ্ঞান, অণবিজ্ঞান, শূন্য, অশূন্য–এ কংঈ নব ঘটে. ৩৭.