কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
[
৭১
নুপপদ্যমানং মুক্তৌ জীবস্য সদ্ভাবমাবেদযতীতি.. ৩৭..
কম্মাণং ফলমেক্কো এক্কো কজ্জং তু ণাণমধ এক্কো.
চেদযদি জীবরাসী চেদগভাবেণ তিবিহেণ.. ৩৮..
কর্মণাং ফলমেকঃ একঃ কার্যং তু জ্ঞানমথৈকঃ.
চেতযতি জীবরাশিশ্চেতকভাবেন ত্রিবিধেন.. ৩৮..
চেতযিতৃত্বগুণব্যাখ্যেযম্.
একে হি চেতযিতারঃ প্রকৃষ্টতরমোহমলীমসেন প্রকৃষ্টতরজ্ঞানাবরণমুদ্রিতানুভাবেন
-----------------------------------------------------------------------------
জীবদ্রব্যমেং অনন্ত অজ্ঞান ঔর কিসীমেং সান্ত অজ্ঞান হৈ – যহ সব, ১অন্যথা ঘটিত ন হোতা হুআ,
মোক্ষমেং জীবকে সদ্ভাবকো প্রগট করতা হৈ.. ৩৭..
গাথা ৩৮
অন্বযার্থঃ– [ত্রিবিধেন চেতকভাবেন] ত্রিবিধ চেতকভাব দ্বারা [একঃ জীবরাশিঃ] এক জীবরাশি
[কর্মণাং ফলম্] কর্মোংকে ফলকো, [একঃ তু] এক জীবরাশি [কার্যং] কার্যকো [অথ] ঔর [একঃ]
এক জীবরাশি [জ্ঞানম্] জ্ঞানকো [চেতযতি] চেততী [–বেদতী] হৈ.
--------------------------------------------------------------------------
১. অন্যথা = অন্য প্রকারসে; দূসরী রীতিসে. [মোক্ষমেং জীবকা অস্তিত্ব হী ন রহতা হো তো উপরোক্ত আঠ
ভাব ঘটিত হো হী নহীং সকতে. যদি মোক্ষমেং জীবকা অভাব হী হো জাতা হো তো, [১] প্রত্যেক দ্রব্য
দ্রব্যরূপসে শাশ্বত হৈ–যহ বাত কৈসে ঘটিত হোগী? [২] প্রত্যেক দ্রব্য নিত্য রহকর উসমেং পর্যাযকা নাশ
হোতা রহতা হৈ– যহ বাত কৈসে ঘটিত হোগী? [৩–৬] প্রত্যেক দ্রব্য সর্বদা অনাগত পর্যাযসে ভাব্য, সর্বদা
অতীত পর্যাযসে অভাব্য, সর্বদা পরসে শূন্য ঔর সর্বদা স্বসে অশূন্য হৈ– যহ বাতেং কৈসে ঘটিত হোংগী?
[৭] কিসী জীবদ্রব্যমেং অনন্ত জ্ঞান হৈে– যহ বাত কৈসে ঘটিত হোগী? ঔর [৮] কিসী জীবদ্রব্যমেং সান্ত
অজ্ঞান হৈ [অর্থাত্ জীবদ্রব্য নিত্য রহকর উসমেং অজ্ঞানপরিণামকা অন্ত আতা হৈ]– যহ বাত কৈসে ঘটিত
হোগী? ইসলিযে ইন আঠ ভাবোং দ্বারা মোক্ষমেং জীবকা অস্তিত্ব সিদ্ধ হোতা হৈ.]
ত্রণবিধ চেতকভাবথী কো জীবরাশি ‘কার্য’নে,
কো জীবরাশি ‘কর্মফল’নে, কোঈ চেতে ‘জ্ঞান’নে. ৩৮.