Natak Samaysar (Gujarati). Gatha: 14-40 (Granth Samapti ane antim prashasti); Idarna bhandaarni pratino antim ansh; Alphabetical Index; Naatak Samysaar Gathas.

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૪૧૪ સમયસાર નાટક
(ચોપાઈ)
वानी लीन भयौ जग डोलै।
वानी ममतात्यागि न बोलै।।
है अनादि व़ानी जगमांही।
कुकवि बात यह समझै नांहि।। १४।।
અર્થઃ– તે વચનમાં લીન થઈને સંસારમાં ભટકે છે, વચનની મમતા છોડીને
કથન કરતા નથી. સંસારમાં વચન અનાદિકાળના છે એ તત્ત્વ કુકવિઓ સમજતા
નથી. ૧૪.
વાણીની વ્યાખ્યા(સવૈયા એકત્રીસા)
जैसै काहू देसमैं सलिल–धारा कारंजकी,
नदीसौ निकसिफिर नदीमैं समानी है।
नगरमैं ठौर ठौर फैलि रही चहुं और,
जाकै ढिग बहैसोइ कहै मेरौ पानी है।
त्यौंही घट सदन सदनमैं अनादि ब्रह्म
वदन वदनमैं अनादिहीकी वानी है।
करम कलोलसौं उसासकी बयारि बाजै,
तासौं कहै मेरी धुनि ऐसौ मूढ़ प्रानी है।। १५।।
અર્થઃ– જેવી રીતે કોઈ સ્થાનમાં પાણીની ધારા શાખારૂપ થઈને નદીમાંથી
નીકળે છે અને પાછી તે જ નદીમાં મળી જાય છે, તે શાખા શહેરમાં જ્યાં-ત્યાં
થઈને વહી નીકળે છે, તે જેના મકાન પાસે થઈને વહે છે તે જ કહે છે કે આ પાણી
મારું છે, તેવી જ રીતે હૃદયરૂપ ઘર છે અને ઘરમાં અનાદિ બ્રહ્મ છે અને પ્રત્યેકના
મુખમાં અનાદિકાળનું વચન છે, કર્મની લહેરોથી ઉચ્છ્વાસરૂપ હવા વહે છે તેથી મૂર્ખ
જીવ તેને પોતાની ધ્વનિ કહે છે. ૧પ.

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ગ્રંથ સમાપ્તિ અને અંતિમ પ્રશસ્તિ ૪૧પ
(દોહરા)
ऐसे मूढ़ कुकवि कुधी, गहै मृषा मग दौर।
रहै मगन अभिमानमैं, कहैंऔरकी और।। १६।।
वस्तुसरूप लखै नहीं, बाहिज द्रिष्टि प्रवांन।
मृषा विलास विलोकिकैं, करै मृषा गुन गान।। १७।।
અર્થઃ– આ રીતે મિથ્યાદ્રષ્ટિ કુકવિઓ ઉન્માર્ગ પર ચાલે છે અને અભિમાનમાં
મસ્ત થઈને અન્યથા કથન કરે છે. તેઓ પદાર્થનું અસલી સ્વરૂપ જોતા નથી,
બાહ્યદ્રષ્ટિથી અસત્ય પરિણતિ જોઈને જૂઠું વર્ણન કરે છે. ૧૬-૧૭.
જૂઠું ગુણગાન કથન (સવૈયા એકત્રીસા)
मांसकी गरंथि कुच कंचन–कलस कहैं,
कहैं मुख चंद जो सलेषमाको घरु है।
हाड़के दसन आहि हीरा मोती कहैं ताहि,
मांसके अधर ओंठ कहैं बिंबफरुहै।।
हाड़ दंड भुजा कहैं कौंलनाल कामधुजा,
हाड़हीकै थंभा जंघा कहैं रंभातरु है।
योंही झूठी जुगति बनावैं औ कहावैं कवि,
येतेपर कहैं हमैं सारदाको वरु है।। १८।।
શબ્દાર્થઃ– ગરંથિ = ગાંઠ. કુચ = સ્તન. સલેષમા (શ્લેષ્મા) = કફ. દસન
= દાંત. આહિ = છે. બિંબફરુ (બિંબાફલ) = લાલ રંગનું બિમ્બ નામનું ફળ.
કૌંલનાલ (કમલનાલ) = કમળની દાંડી. રંભાતરુ = કેળનું ઝાડ.
અર્થઃ– કુકવિ માંસના પિંડરૂપ સ્તનોને સુવર્ણઘટ કહે છે, કફ ખાંસી વગેરેના
ઘરરૂપ મુખને ચંદ્રમા કહે છે, હાડકાના દાંતને હીરા-મોતી કહે છે, માંસના હોઠને
બિમ્બફળ કહે છે, હાડકાના દંડરૂપ હાથને કમળની દાંડલી અથવા કામદેવની પતાકા
કહે છે, હાડકાના થાંભલારૂપ જાંઘને કેળનું વૃક્ષ કહે છે. તેઓ આ રીતે જૂઠી જૂઠી
યુક્તિઓ રચે છે અને કવિ કહેવાય છે, અને છતાં પણ કહે છે કે અમને સરસ્વતીનું
વરદાન છે. ૧૮.

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૪૧૬ સમયસાર નાટક
(ચોપાઈ)
मिथ्यावंत कुकवि जेप्रानी।
मिथ्या तिनकी भाषित वानी।।
मिथ्यामती सुकवि जो होई।
वचन प्रवांनकरै सब कोई।। १९।।
અર્થઃ– જે પ્રાણી મિથ્યાદ્રષ્ટિ અને કુકવિ હોય છે તેમનું કહેલું વચન અસત્ય
હોય છે, પરંતુ જે સમ્યગ્દર્શનને પામ્યા તો ન હોય પણ શાસ્ત્રોક્ત કવિતા કરે છે,
તેમનું વચન શ્રદ્ધાન કરવા યોગ્ય હોય છે. ૧૯.
(દોહરા)
वचन प्रवांन करै सुकवि, पुरुष हिए परवांन।
दोऊ अंग प्रवांन जो, सो है सहज सुजान।। २०।।
અર્થઃ– જેમની વાણી શાસ્ત્રોક્ત હોય છે અને હૃદયમાં તત્ત્વશ્રદ્ધાન હોય છે,
તેમના મન અને વચન બન્ને પ્રામાણિક છે અને તેઓ જ સુકવિ છે. ૨૦.
સમયસાર નાટકની વ્યવસ્થા (ચોપાઈ)
अब यह बात कहूं है जैसे।
नाटक भाषाभयौ सु ऐसै।।
कुंदकुंदमुनि मूल उधरता।
अमृतचंद्र टीकाकेकरता।। २१।।
અર્થઃ– હવે એ વાત કહું છું કે નાટક સમયસારની કાવ્ય-રચના કેવી રીતે
થઈ છે. આ ગ્રંથના મૂળકર્તા કુંદકુંદસ્વામી અને ટીકાકાર અમૃતચંદ્રસૂરિ છે. ૨૧.
समैसारनाटक सुखदानी।
टीका सहितसंस्कृत वानी।।
पंडित पढ़ैदिढ़मति बूझै।
अलपमतीकौं अरथ न सूजै।। २२।।

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ગ્રંથ સમાપ્તિ અને અંતિમ પ્રશસ્તિ ૪૧૭
અર્થઃ– સમયસાર નાટકની સુખદાયક સંસ્કૃત ટીકા પંડિતો વાંચે છે અને
વિશેષ જ્ઞાનીઓ સમજે છે, પરંતુ અલ્પબુદ્ધિ જીવોની સમજમાં આવી શકતી નહોતી.
૨૨.
पांडे राजमल्ल जिनधर्मी।
समैसार नाटकके मर्मी।।
तिन गिरंथकी टीका कीनी।
बालबोध सुगम कर दीनी।। २३।।
इहि विधि बोध–वचनिका फैली।
समै पाय अध्यातम सैली।।
प्रगटी जगमांही जिनवानी।
घर घर नाटक कथा बखानी।। २४।।
અર્થઃ– નાટક સમયસારના જ્ઞાતા, જૈનધર્મી પાંડે રાજમલજીએ આ ગ્રંથની
બાલબોધ સહજ ટીકા કરી. આ રીતે સમય જતાં આ આધ્યાત્મિક વિદ્યાની ભાષા
વચનિકા વિસ્તૃત થઈ, જગતમાં જિનવાણીનો પ્રચાર થયો અને ઘેર ઘેર નાટકની
ચર્ચા થવા લાગી. ૨૩-૨૪.
(ચોપાઈ)
नगर आगरे मांहि विख्याता।
कारन पाइ भए बहु ग्याता।।
पंच पुरुष अति निपुन प्रवीने।
निसिदिन ग्यान, कथा रस–भीने।। २५।।
અર્થઃ– પ્રસિદ્ધ શહેર આગ્રામાં ૧નિમિત્ત મળતાં એના અનેક જાણકાર થયા,
તેમાં પાંચ મનુષ્ય અત્યંત કુશળ થયા, જે દિનરાત જ્ઞાનચર્ચામાં તલ્લીન રહેતા હતા.
૨પ.
_________________________________________________________________
૧. સત્સંગ, ગુરુગમ વગેરેનું.

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૪૧૮ સમયસાર નાટક
(દોહરા)
रूपचंद पंडित प्रथम, दुतिय चतुर्भुज नाम।
तृतिय भगोतीदास नर, कौंरपाल गुन धाम।। २६।।
धर्मदास ये पंचजन, मिलि बैठैं इक ठौर।
परमारथ–चरचा करैं,इनके कथा न और।। २७।।
અર્થઃ– પહેલા પંડિત રૂપચંદજી, બીજા પંડિત ચતુર્ભુજજી, ત્રીજા પંડિત
ભગવતીદાસજી, ચોથા પંડિત કુંવરપાલજી અને પાંચમા પંડિત ધર્મદાસજી. -આ
પાંચેય સજ્જનો મળીને એક સ્થાનમાં બેસતા અને મોક્ષમાર્ગની ચર્ચા કરતા, બીજી
વાતો કરતા નહિ. ૨૬-૨૭.
कबहूं नाटक रस सुनैं, कबहूं और सिद्धंत।
कबहूंबिंग बनाइकै, कहैं बोध विरतंत।। २८।।
અર્થઃ– એ કોઈ વાર નાટકનું રહસ્ય સાંભળતા, કોઈ વાર બીજા શાસ્ત્રો
સાંભળતા અને કોઈવાર તર્ક ઉઠાવીને જ્ઞાનચર્ચા કરતા. ૨૮.
चित कौरा करि धरमधर, सुमति भगोतीदास।
चतुरभाव थिरता भये, रूपचंद परगास।। २९।।
અર્થઃ– કુંવરપાલજીનું ચિત્ત કયારા સમાન અર્થાત્ કોમળ હતું, ધર્મદાસજી
ધર્મના ધારક હતા, ભગવતીદાસજી સુમતિવાન હતા, ચતુર્ભુજજીના ભાવ સ્થિર હતા
અને રૂપચંદજીનો પ્રકાશ ચંદ્ર સમાન હતો. ૨૯.
(ચોપાઈ)
जहां तहां जिनवानी फैली।
लखै न सो जाकी मति मैली।।
जाकै सहज बोधउतपाता।
सो ततकाल लखै यह बाता।। ३०।।

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ગ્રંથ સમાપ્તિ અને અંતિમ પ્રશસ્તિ ૪૧૯
અર્થઃ– જ્યાં-ત્યાં (બધે) જિનવાણીનો પ્રચાર થયો, પણ જેમની બુદ્ધિ મલિન
છે તે સમજી શકયા નહિ. જેના ચિત્તમાં સ્વાભાવિક જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે તે આનું
રહસ્ય તરત સમજી જાય છે. ૩૦.
(દોહરા)
घट घट अंतर जिन बसै, घट घट अंतर जैन।
मति–मदिराके पानसौं, १मतवाला समुझै न।। ३१।।
અર્થઃ– પ્રત્યેક હૃદયમાં જિનરાજ અને જૈનધર્મનો નિવાસ છે, પરંતુ ધર્મના
પક્ષરૂપી દારૂ પીવાને લીધે મતવાલા લોકો સમજતા નથી. ૩૧.
(ચોપાઈ)
बहुत बढ़ाई कहांलौंकीजै।
कारिजरूप बात कहि लीजै।।
नगर आगरे मांहिविख्याता।
बानारसी नाम लघुग्याता।। ३२।।
तामैं कवितकला चतुराई।
कृपा करैं येपांचौं भाई।।
पंच प्रपंच रहित हिय खोलै।
तेबनारसीसौं हँसि बोलै।। ३३।।
અર્થઃ– અધિક મહિમા કયાં સુધી કહીએ, મુદ્દાની વાત કહેવી ઉચિત છે.
પ્રસિદ્ધ શહેર આગ્રામાં બનારસી નામના અલ્પજ્ઞાની થયા. તેમનામાં કાવ્ય-કૌશલ
હતું અને ઉપર જણાવેલા પાંચે ભાઈઓ તેમના ઉપર કૃપા રાખતા હતા, તેમણે
નિષ્કપટ થઈને સરળ ચિત્તથી હસીને કહ્યું.૩૨-૩૩.
_________________________________________________________________
૧. અહીં મતવાળા શબ્દના બે અર્થ છે - (૧) મતવાળા = નશામાં, (૨)
મતવાળા= જેમને ધર્મનો પક્ષપાત છે.

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૪૨૦ સમયસાર નાટક
नाटक समैसार हित जीका।
सुगमरूप राजमलीटीका।।
कवितबद्ध रचनाजो होई।
भाषा ग्रंथ पढ़ै सब कोई।। ३४।।
અર્થઃ– જીવનું કલ્યાણ કરનાર નાટક સમયસાર છે. તેની રાજમલજી રચિત
સરળ ટીકા છે. ભાષામાં જો છંદબદ્ધ રચના કરવામાં આવે તો આ ગ્રંથ બધા વાંચી
શકે. ૩૪.
तब बनारसी मनमहिं आनी।
कीजैतो प्रगटै जिनवानी।।
पंच पुरुषकी आज्ञालीनी।
कवितबद्धकी रचनाकीनी।। ३५।।
અર્થઃ– ત્યારે બનારસીદાસજીએ મનમાં વિચાર્યું કે જો આની કવિતામાં રચના
કરું, તો જિનવાણીનો ખૂબ પ્રચાર થશે. તેમણે તે પાંચેય સજ્જનોની આજ્ઞા લીધી
અને કવિત્તબદ્ધ રચના કરી. ૩પ.
सोरहसौ तिरानवै बीतै।
आसौ मास सित पच्छ बितीतै।।
तिथि तेरस रविवारप्रवीना।
तादिन ग्रंथ समापत कीना।। ३६।।
અર્થઃ– વિક્રમ સંવત્ સોળસો ત્રાણુંના, આસો માસના શુકલપક્ષની તેરસ અને
રવિવારના દિવસે આ ગ્રંથ સમાપ્ત કર્યો. ૩૬.

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ગ્રંથ સમાપ્તિ અને અંતિમ પ્રશસ્તિ ૪૨૧
(દોહરા)
सुख–निधान सक बंध नर, साहिब साह किरान।
सहस–साह सिर–मुकुट मनि, साहजहां सुलतान।। ३७।।
અર્થઃ– તે વખતે હજારો બાદશાહોમાં મુખ્ય, મહાપ્રતાપી અને સુખદાયક
મુસલમાન બાદશાહ શાહજહાન હતો. ૩૭.
जाकै राज सुचैनसौं, कीनौं आगम सार।
ईति भीति व्यापी नहीं, यह उनकौ उपगार।। ३८।।
અર્થઃ– તેમના રાજ્યમાં આનંદપૂર્વક આ ગ્રંથની રચના કરી અને કોઈ
ભયનો ઉપદ્રવ ન થયો એ એમની કૃપાનું ફળ છે. ૩૮.
ગ્રંથના સર્વ પદ્યોની સંખ્યા (સવૈયા એકત્રીસા)
तीनसै दसोत्तर सोरठा दोहा छंद दोउ,
युगलसै पैंतालीस ईकतीसा आने हैं।
छयासी चौपाई, सैंतीस तेईसे सवैए,
बीस छप्पै अठारहकवित्त बखाने हैं।।
सात पुनि ही अडिल्ल, चारि कुंडलिए मिलि,
सकल सातसैसत्ताइस ठीक ठानै हैं।
बत्तीस अच्छरके सिलोक कीने लेखै,
ग्रंथ–संख्या सत्रह सै सात अधिकानै हैं।। ३९।।
અર્થઃ– ૩૧૦ સોરઠા અને દોહા, ૨૪પ એકત્રીસા સવૈયા, ૮૬ ચોપાઈ, ૩૭
તેવીસા સવૈયા, ૨૦ છપ્પા, ૧૮ કવિત્ત (ધનાક્ષરી), ૭ અડિલ્લ, ૪ કુંડલિયા-આવી
રીતે આ બધા મળીને ૭૨૭ નાટક સમયસારના પદ્યોની સંખ્યા છે; ૩૨ અક્ષરના
શ્લોકના પ્રમાણથી ગ્રંથ સંખ્યા ૧૭૦૭ છે. ૩૯.

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૪૨૨ સમયસાર નાટક
समयसार आतम दरव, नाटक भाव अनंत।
सो है आगम नाममैं, परमारथ विरतंत।। ४०।।
અર્થઃ– સર્વ દ્રવ્યોમાં આત્મદ્રવ્ય પ્રધાન છે અને નાટકના ભાવ અનંત છે, તેનું
આગમમાં સત્યાર્થ કથન છે. ૪૦.
સમાપ્ત

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૪૨૩
ઈડરના ભંડારની પ્રતિનો અંતિમ અંશ.
ઈહ ગ્રંથકી પરતિ એક ઠૌર દેષી થી, વાકે પાસ બહુત પ્રકાર કરિ માંગી, પૈ
વા પરતિ લિખનકૌ નહિં દીની, પાછેં પાંચ ભઈ મિલિ વિચારી ક્યિો, જ્યો ઐસી
પરતિ હોવે તો બહુત આછૌ. ઐસો વિચારિકૈ તિન પરતિ જુદી ૨ દેષિકૈં અર્થ
વિચારિકૈ અનુક્રમે ૨ સમુચ્ચય લિષી હૈ.
(દોહરા)
समयसार नाटक अकथ, अनुभव–रस –भंडार।
याको रस जो जानहीं, सो पावें भव–पार।। १।।
(ચોપાઈ)
अनुभौ–रसके रसियानै।
तीन प्रकार एकत्र बखानै।।
समयसार कलसा अति नीका।
राजमली सुगम यह टीका।। २।।
ताके अनुक्रम भाषा कीनी।
बनारसी ग्याता रसलीनी।।
ऐसा ग्रंथ अपूरव पाया।
तासैंसबका मनहिं लुभाया।। ३।।
(દોહરા)
सोई ग्रंथके लिखनको, किए बहुत परकार।
वाँचनको देवे नहीं, ज्यौं १कृपी रतन–भँडार।। ४।।
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૧. કૃપી =કૃપણ, કંજૂસ.

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૪૨૪ સમયસાર નાટક
मानसिंघ चिंतन क्यिो, क्यौंपावे यह ग्रंथ।
गोविंदसौं इतनी कहीं, सरस सरस यहग्रंथ।। ५।।
तब गोविंद हरषित भयौ, मन विच धर उल्लास।
कलसा टीका अरु कवित, जे जेते तिहिं पास।। ६।।
(ચોપાઈ)
जोपंडित जन बांचौ सोइ।
अधिकौ उचो चौकस१जोइ।।
आगे पीछे अधिकौ ओछौ।
देखि विचार सुगुरुसौं पूछौ।। ७।।
अलप मती है मति मेरी।
मनमें धरहुं चाह घनेरी।।
ज्यौं निज भुजा समुद्रहि तरनौ।
है अनादि
_________________________________________________________________
१ देखकर।

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૪૨પ
સમયસાર નાટકના પદ્યોની
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
अ
अमृतचंद्र बोले मृदुवानी
३१३
अचल अखंडित ग्यानमय
३०५ अमृतचंद्र मुनिराजकृत
३६३
अच्छर अरथमैं मगन रहै सदा
३६१ अलख अमूरति अरूपी
२०७
अजथारथ मिथ्या मृषा
२३ अलप ग्यान लघुता लखै
३९६
अतीचार एपंच प्रकारा
३७८ अविनासी अविकार परमरसधाम हैं ५
अद्भूत ग्रंथ अध्यातम वानी
३१२ अशुभमैं हारि शुभजीति यहै
३४७
अद्य अपूव्व अनवृत्ति त्रिक
३७४ अष्ट महामद अष्ट मल
३७६
अनुभव चिंतामनि रतन,
असंख्यात लोक परवांन जे
१९३
अनुभव है रसकूप
१३
अस्तिरूप नासति अनेक एक
३५४
अनुभव चिंतामनि रतन
अहंबुद्धि मिथ्यादसा
१८९
जाके हिय परगास
१४६
आ
अनुभौके रसकौं रसायन कहत
१४
आचारज कहैं जिन वचनकौ
३०४
अपनैही गुन परजायसौं प्रवाहरूप
३७ आठ मूलगुण संग्रहै
३८६
अपराधी मिथ्यामती
२२८ आदि अंत पूरन–सुभाव–संयुक्त है ३४
अब अनिवृत्तिकरन सुनु भाई
३९९ आतमकौ अहित अध्यातम
१२१
अब उपशांतमोह गुनथाना
४०० आतम सुभाउ परभाउकी
१४८
अब कछु कहौं जथारथ वानी
४१२ आपा परिचै निज विषै
३७५
अब कवि निज पूरब दसा
३६२ आस्रवकौ अधिकार यह
१२१
अब निहचै विवहार
३८२ आस्रवरूप बंध उतपाता
४०६
अब पंचम गुनथानकी
३८५ आस्रव संवर परनति जौलौं
४०६
अब बरनौं अष्टम गुनथाना
३९९ आसंका अस्थिरता वांछा
३७६
अब बरनौं इकईस गुन
३८३
इ
अब बरनौं सप्तम विसरामा
३९८ इति श्री नाटक ग्रंथमैं
२४४
अब यह बात कहूँ है जैसे
४१६ इहभव–भय परलोक–भय
१६०
अब सुनि कुकवि कहौं है जैसा
४१३ इह विचारि संछेपसौं
३६७
વર્ણાનુક્રમણિકા

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૪૨૬ સમયસાર નાટક
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
इह विधि जो परभावविष
३४९ एकादस प्रतिमा दसा
३९०
इहि विधि आतम ग्यान हित
३३२ एकादस वेदनीकी चारितमोहकी
३९६
इहि विधि जे जागे पुरुष
१३९ ए जगवासी यह जगत्
२०२
इहि विधि जे पूरन भये
२४० एतेपर बहुरौं सुगुरु
१३८
इहि विधि जो विपरीत पख
२७७
ऐ
इहि विधि बोध–वचनिका फैली
४१७ ऐते संकट मुनि सहै
३९५
इहि विधि वस्तु व्यवस्था जानै
२०९ ऐसी महिमा ग्यानकी
२७८
इहि विधि वस्तु व्यवस्था जैसी
२३३ ऐसे मूढ़ कुकवि कुधी
४१४
उ
ओ
उत्तम पुरुषकी दसा ज्यौं
१८४ ओरा घोरबरा निसिभोजन
३८४
उपजैं विनसै थिर रहै
२२५
अं
उपसम छायककी दसा
३८१ अंतर–द्रष्टि–लखाऊ
१०१
उपसमी समकिती कै तौ सादि
३७३ अंतर्मुहूरत द्वै घरी
३९१
ऊ
क
ऊंचे ऊंचे गढ़के कंगूरे
४६ कबहूं नाटक रस सुनैं
४१८
ए
कबहू सुमति व्है कुमतिकौ
११
एई छहौं दर्व इनहीकौ है
२२६ करता करम क्रिया करै
७२
एक करम करतव्यता
७२ करता किरिया करमकौ
९५
एक कोडि पूरव गनि लीजै
३९१ करता दरवित करमकौ
२५३
एक जीव वस्तुके अनेक
२६३ करता परिनामी दरब
७१
एक देखिये जानिये
४० करता याकौ कौन है
२५३
एक परजाइ एक समैमैं विनसि
२५८ करनीकी धरनीमैं महामोह राजा
२९०
एक परिनामके न करता दरब
७३ करनी हित हरनी सदा
२९०
एकमैं अनेक है अनेकहीमैं
२६५ करम अवस्थामें असुद्धसौ
३५८
एकरूप आतम दरब
३९
करम करै फल भोगवै
२७०
एकरूप कोऊ कहै
३१३ करमके चक्रमेमैं फिरत जगवासी
११७
एक वस्तु जैसी जु है
२५२ करमके भारी समुझैं न गुनकौ
२३७

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પદ્યોની વર્ણાનુક્રમણિકા ૪૨૭
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
करम पिंड अरु रागभाव
९१
क्रिया एक करता जुगल
२५३
करम–भरम जग–तिमिर–हरन
२
कीचसौ कनक जाकै नीचसौ
१८४
करम सुभासुभ दोइ
१०२ कुगुरु कुदेव कुधर्म धर
३७७
कर्मजाल–जोग हिंसा
१७६ कुंजरकौं देखि जैसैं रोस करि
१८७
कर्मजाल–वर्गनाकौं वास
१७५ कुटिल कुरुप अंग लगी है
२७९
कर्मजाल–वर्गनासौं जगमैं
१७४ कुंदकुंद नाटक विषै
३१२
कर्मनिकौ करता है भोगनिकौ
२४४ कुंदकुंद मुनिराज प्रवीना
३०६
करुना वच्छल सुजनता
३७६ कुंदकुंदाचारिज प्रथम गाथाबद्ध
४४१
करै और फल भोगवै
२५३ कुबिजा कारी कूबरी
२७९
करै करम सोई करतारा
९० कुमती बाहिज द्रिष्टिसौं
३०३
कलपित बात हियै नहीं आनै
४१२ कुलकौ आचार ताहि मूरख धरम
१८१
कलावंत कोविद कुसल
२२ कृपा प्रसम संवेग दम
३४६
कही निरजराकी कथा
१७२ केई उदास रहैं प्रभु कारन
२०४
कहै अनातमकी कथा
२५९ केई कहैं जीव क्षनभंगुर
२६१
कहै विचच्छन पुरुष सदामें एकहौं
५० केई क्रूर कष्ट सहैं तपसौं सरीर
१४३
कहै विचच्छन मैं रह्यौ
२९३ केई जीव समकित पाई अर्ध
३७४
कहै सुगुरु जो समकिती
२०५ केई मिथ्याद्रिष्टी जीव धरै
३०१
कहौं दसम गुनथान दुसाखा
४०० केई मूढ़ विकल एकंत पच्छ गहैं
२५४
कहौं मुकित–पदकी कथा
३१२ केवलग्यान निकट जहँ आवै
४०१
कहौं सुद्ध निहचै कथा
१३
कै अपनौं पद आप संभारत
४१
कह्यौ प्रथम गुनथान यह
३७१ कै तौ सहज सुभाउकै
३७५
काच बांधै सिरसौं सुमनि बांधै
१७८ कोऊ अज्ञ कहै ज्ञेयाकार
३२३
काज विना न करै जिय उद्यम
१४४ कोऊ अनुभवी जीव कहै
२१८
काया चित्रसारीमैं करम परजंक
१३८ कोऊ एक छिनवादी कहै
३३०
कायासौं विचारै प्रीति मायाहीसौं
२५९ कोऊ कुधी कहै ग्यान मांहि
३२२
काहू एक जैनी सावघान वै परम
२१३ कोऊ क्रुर कहै काया जीव
३२६
किये अवस्थामें प्रगट
३४९ कोऊ ग्यानवान कहै ग्यान तौ
३५६

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૪૨૮ સમયસાર નાટક
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
कोऊ दुरबुद्धि कहै पहले न हुतौ
३३७ ग्यानकौ कारन ज्ञेय आतमा
३१८
कोऊ पक्षपाती जीव कहै
३२८ ग्यानकौ सहज ज्ञेयाकर रूप
२६८
कोऊ पसु ग्यानकी अनंत विचित्राई ३२१ ग्यान गरब मति मंदता
३७७
कोऊ बालबुद्धी कहै
३३१ ग्यानचक्र मम लोक
१६२
कोऊ बुद्धिवंत नर निरखै शरीर
३५
ग्यान चेतनाके जगे
२८६
कोऊ भाग्यवान कहै
३५६ ग्यानद्रिष्टि जिन्हके घट अंतर
३५०
कोऊ महामूरख कहत एक पिंड
३२९ ग्यानधर्म अविचल सदा
२७८
कोऊ मिथ्यामती लोकालोक
३२० ग्यान बोध अवगम मनन
२३
कोऊ मूढ़ कहै जैसै प्रथम सवांरी
३१९ ग्यानभान भासत प्रवान
२८८
कोऊ मूरख यौं कहैं
२७६ ग्यान–भाव ग्यानी करै
८०
कोऊ मंद कहै धर्म–अधर्म
३२४ ग्यान मिथ्यात न एक
९१
कोऊ सठ कहै जेतौ ज्ञेयरूप
३२४ ग्यानवंत अपनी कथा
२८७
कोऊ सिष्य कहै गुरु पांही
९७ ग्यानवंतकौ भोग निरजरा–हेतु है
८२
कोऊ सिष्य कहै स्वामी
१०२ ग्यान सकति वैराग्य बल
१५६
कोऊ सिष्य कहै स्वामी राग–द्वेष
२७५ ग्यान सरूपी आतमा
८०
कोऊ सुनवादी कहै ज्ञेयके
३२५ ग्यानावरनीकै गयैं जानियै जु है
२४१
ख
ग्यानी ग्यानमगन रहै
१५२
खांडो कहिये कनककौ
५९
ग्यानी भेदग्यानसौं विलेछि
२०९
खं विहाय अंबर गगन
२० ग्यायक भाव जहां तहां
२८५
ख्याति लाभ पूजा मन आनै
४१३ ग्रंथ उकत पथ उथपि जो
३७०
ग
ग्रंथ रचै चरचै सुभ पंथ
१३५
गुन परजैमैं द्रिष्टि न दीजै
३०१ गं्रीषममैं धूपथित सीतमैं अकंप
३९४
गुन विचार सिंगार
३०८
घ
गुरु उपदेश कहा करै
३४३ घट घट अंतर जिन बसै
४१९
ग्यान उदै जिन्हके घट अंतर
१४५ घटमैं है प्रमाद जब ताई
२३४
ग्यानकला घटघट बसै
१४६
च
ग्यानकला जिनके घट जागी
१५६ चलै निरखि भाखै उचित
३९३
ग्यानकौ उजागर सहज सुखसागर ५
चाकसौ फिरत जाकौ संसार
३५०

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પદ્યોની વર્ણાનુક્રમણિકા ૪૨૯
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
चारितमोहकी च्यारि मिथ्ंयातकी
३७८ जगत चक्षु आनंदमय
३०५
चित कौरा करि धरमधर
४१८ जगतमैं डोलैं जगवासी नररूप
२०१
चित प्रभावना भावजुत
३७६ जगमैं अनादिकौ अग्यानी कहै
६९
चिदानंद चेतन अलख
२० जगवासी अग्यानी त्रिकाल
२४७
चित्रसारी न्यारी परजंक न्यारौ
१३९ जगवासी जीवनिसौं गुरु उपदेस
१३७
चिनमुद्राधारी ध्रुव धर्म
२४८ जगी सुध्द समकित कला
३५२
चेतन अंक जीव लखि लीन्हा
२५० जथा अंधके कंधपर
२८६
चेतन करता भोगता
२५५ जदपि समल विवहारसौं
४०
चेतनजी तुम जागि विलोकहु
३३८ जब चेतन संभारि निज पौरुष
५८
चेतन जीव अजीव अचेतन
६२ जब जाकौ जैसौ उदै
१७७
चेतन मंडित अंग अखंडित
२२३ जब जीव सोवै तब समुझै सुपन
१४०
चेतनरूप अनूप अमूरति
९
जब यह वचन प्रगट सुन्यौ
२५७
चेतन लक्षन आतमा, आतम
२२० जबलग ग्यान चेतना न्यारी
२८७
चेतन लच्छन आतमा, जड
१९६ जबलग जीव सुद्ध वस्तुकौं
१७९
चेतनवंत अनंत गुन परजै
१४
जब सुबोध घटमैं परगासै
३०९
चेतनवंत अनंत गुन सहित
५७ जबहीतैं चेतन विभावसौं उलटि
२९६
चौदह गुनथानक दसा
४०६ जम कृतांत अंतक त्रिदस
२१
च्यारि खिपै त्रय उपशमै
३८० जमकौसौ भ्राता दुखदाता है
१५९
छ
जहां काहू जीवको असाता उदै
४०५
छपकश्रेनी आठैं नवैं
४०१ जहां ग्यान किरिया मिलै
२८६
छयउपसम बरतै त्रिविधि
३८० जहां च्यारि परकिति खिपहि
३८१
छय–उपसम वेदक खिपक
३८१ जहां तहां जिनवानी फैली
४१८
छिनमैं प्रवीन छिनहीमैं
२०५ जहां न भाव उलटि अध आवै
४००
छीनमोह पूरन भयौ
४०२ जहां न रागादिक दसा
११४
छै षट वेदै एक जौ
३८१ जहां परमातम कलाकौ परकास
१७३
छंद सबद अछर अरथ
४१३ जहां प्रमाद दसा नहि व्यापै
२३४
ज
जहांलौ जगतके निवासी जीव
१८३
जगतके प्रानी जीति वै रह्यो
४०६ जहां सुद्ध ग्यानकी कला उदोत
२८४

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૪૩૦ સમયસાર નાટક
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
जाकी दुखदाता–घाती चाकरी
४०२ जाहि फरसकै जीव गिर
४०१
जाकी परम दसा विषै
३४४ जाही समै जीव देह बुद्धिकौ
६८
जाके उदै होत घट–अंतर
९५
जिनपद नांहि शरीरकौ
४५
जाके उर अंतर निरंतर
१४२ जिन–प्रतिमा जन दोष निकंदै
३६७
जाके उर अंतर सुद्रिष्टिकी
३६६ जिनि प्रतिमा जिन–सारखी
३६५
जाके उर कुबजा बसै
२८४ जिनि ग्रंथी भेदी नहीं
३७१
जाके घट ऐसी दसा
३५२ जिन्हकी चिहुंटी चिमटासी
२३१
जाके घट अंतर मिथ्यात
३५३ जिन्हकी सहज अवस्था ऐसी
२३९
जाके चेतन भाव चिदानंद सोइ
२२२ जिन्हके सुद्रष्टिमै अनिष्ट इष्ट
१५८
जाक देह–द्युतिसौं दसौं दिसा
४४ जिन्हके देहबुद्धि घट अंतर
३०३
जाके परगासमैं न दीसैं
११८ जिन्हकी मिथ्यामति नही
२३०
जाके मुख दरससौं भगतके
३६५ जिन्हके हियेमैं सत्य सुरज
१४७
जाके मुकति समीप
३३७ जिन्हकै दरब मिति साधन
२१६
जाकै घट प्रगट विवेक
८
जिन्हकैं धरम ध्यान पावक
२३१
जाकै घट समता नही
२२८ जिन्हकैं सुमतिजागी
२२२
जाकै पद सोहत सुलच्छन
४० जिन्हिके वचन उर धारत
४
जाकै राज सुचैनसौं
४२१ जिय करता जिय भोगता
२५४
जाकै वचन श्रवन नहि
३४५ जिहि उतंग चढि फिर पतन
२४१
जाके हिरदैमैं स्याद्वाद साधना
३५४ जीव अनादि सरूप मम
२९१
जाकौ अधो अपूरब अनवृति
३३६ जीव अरु पुद्गल करम रहैं
२५१
जाकौ तन दुख दहलसौं
३७० जीव करम करता नहि ऐसैं
२४५
जाकौ विकथा हित लगै
३४५ जीव करम संजोग
२७४
जाति लाभ कुल रूप तप
३७६ जीव ग्यानगुन सहित
७०
जामैं धूमकौ न लेश वातकौ न
१५३ जीव चेतना संजुगत
८१
जामैं बालपनौं तरुनापौ
४५ जीव तत्त्व अधिकार यह
५५
जामैं लोक वेद नांहि थापना
२२७ जीव निरजीव करता करम
२३
जामैं लोकालोकके सुभाव
४६ जीव मिथ्यात न करै
९२
जासौं तू कहत यह संपदा हमारी
२०२ जूवा आमिष मदिरा दारी
३४६

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પદ્યોની વર્ણાનુક્રમણિકા ૪૩૧
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
जे अविकलपी अनुभवी
२३६ जैसैं काहू देसमें सलिल धारा
४१४
जे असुद्ध परनति धरैं
२५२ जैसैं काहू देसकौ बसैया
१५१
जे केई निकटभव्यरासी
११५ जैसैं काहू नगरकै बासी
३४२
जे जिय मोह नींदमैं सौवैं
१७८ जैसैं काहू बाजीगर चौहटै
८७
जे जीव दरबरूप तथा
३५१ जैसैं काहू रतनसौं बीध्यौं है
११
जे जे मनवंछित विलास
१५० जैसैं कोऊ एकाकी सुभट
४१०
जे जे मोह करमकी परनति
१९४ जैसैं कोऊ कूकर छुधित
१९२
जेते जगवासी जीव
१०९ जैसैं कोऊ छुधित पुरुष
३७२
जेते जीव पंडित खयोपसमी
११६ जैसैं कोऊ जन गयौ
४९
जेते मनगोचर प्रगट–बुद्धि
१११ जैसैं कोऊ पातुर बनाय
५२
जे दुरबुद्धि जीव
३४० जैसैं कोऊ मनुष्य अजान
२१०
जे न करैं नयपच्छ विवाद
८४ जैसैं कोऊ मूरख महासमुद्र
१०
जे निज पूरब कर्म उदै
१५७ जैसैं कोऊ सुभट सुभाइ
१८५
जे परमादी आलसी
२३५ जैसैं गजराज नाज घासके
७६
जे परिनाम भए नहिं कबही
३९९ जैसैं गजराज परयौ
१७७
जे प्रमाद संजुगत गुसांई
२३४ जैसैं चंद किरनि प्रगटि भूमि
२७३
जे मिथ्यामति तिमिरसौं
२५२ जैसैं छैनी लोहकी
२१४
जे विवहारी मूढ नर
३०३ जैसैं तृण काठ बांस
३१
जे समकिती जीव समचेती
२३९ जैसैं नर खिलार चौपारिकौ
२८२
जैसैं उसनोदकमैं उदक–सुभाव
७९ जैसैं नर खिलार संतरजकौ
२८३
जैसैं एक जल नानारूप
८९ जैसैं नाना बरन पुरी बनाइ
१९५
जैसैं रजसोधा रज सोधिकैं
१२७ जैसैं निसि वासर कमल रहै
१३२
जैसैं एक पाकौ आंबफल
३५६ जैसैं पुरुष लखै परवत चढि
२३६
जैसैं वट वृक्ष एक तामें फल हैं
४१० जैसैं फिटकड़ी लोद हरड़ेकी
१५०
जैसैं करवत एक काठ
६४ जैसैं बनवारीमैं कुधातके
३१
जैसैं काहू चतुर संवारी है
२६६ जैसैं भूप कौतुक सरुप करै
१३१
जैसैं काहू चंडाली जुगल पुत्र
९६ जैसैं मतवारो कोऊ कहै
१०६
जैसैं काहू जंगलमैं पावसकौ
३४२ जैसैं महा धूपकी तपतिमैं
७७

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૪૩૨ સમયસાર નાટક
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
जैसैं महारतनकी ज्योतिमैं
८७ जो दुरमती विकल अग्यानी
२५२
जैसैं महिमंडलमैं नदीकौ प्रवाह
१९६ जो दुहुपनमैं एक थौ
२५७
जैसैं मुगध धान पहिचानै
३०२ जो नर सम्यकवंत कहावत
१३४
जैसैं मृग मत्त वृषादित्यकी
१९० जो नव करम पुरानसौं
१८
जैसैं रवि–मंडलके उदै
३३
जो नवकरि जीरन करै
१६
जैसैं राजहंसके वदनके
७८ जो नाना विकलप गहै
३७०
जैसैं रंक पुरुषकै भायैं
१८६ जो निहचै निरमल सदा
२४५
जैसैं सलिल समूहमैं
१५
जो नौ बाडि सहित विधि साधै
३८८
जैसैं सांख्यमती कहैं अलख
२५५ जो पद भौपद भय हरै
१४०
जैसो जो दरब ताके तैसो गुन
७० जो परगुन त्यागंत
१६७
जैसो जो दरब तामैं तैसोई सुभाउ १५४ जो पुमान परधन हरै
२२४
जैसो निरभेदरूप निहचै
२९५ को पुरवकृत करम फल
२९३
जो अडोल परजंक मुद्राधारी
४०३ जो पुरवकृत करम विरख
२९४
जो अपनी दुति आप विराजत
२५ जो पुरव सत्ता करम
१८
जो अरि मित्र समान विचारै
३८७ जो बिनु ग्यान किया अवगाहै
१३६
जोई इकंत नय पच्छ गहि
३६९ जो मन विषय कषायमैं
२०७
जोई करम उदोत धरि
१७ जो मिथ्या दल उपसमै
३७१
जोई जीव वस्तु अस्ति
३३५ जो मुनि संगीतमैं रहै
३९७
जोई द्रिग ग्यान चरनातम
३०० जो मैं आपा छांडि दीनौ
३६३
जो उदास वै जगतसौं
३४४ जो विलसै सुख संपदा
२६३
जो उपयोग स्वरूप धरि
१८
जो विवेक विधि आदरै
३८९
जो कबहूं यह जीव पदारथ
१२३ जो विशुद्ध भावनि बंधै
१७
जोग धरैं रहै जोगसौं भिन्न
२६ जो सचित भोजन तजै
३८७
जो जगकी करनी सब ठानत
१९७ जो सामायिककी दसा
३८७
जो दयालता भाव सो
२९९ जो सुछंद वरतै तजि डेरा
३९०
जो दरवास्रव रूप न होई
१११ जो सुवचन रुचिसौं सुनै
३४४
जो दसधा परिग्रहकौ त्यागी
३८९ जो संवरपद पाइ अनंदै
१३०
जो दिन ब्रह्मचर्य व्रत पालै
३८८ जो स्ववस्तु सत्तारुप
१६४

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પદ્યોની વર્ણાનુક્રમણિકા ૪૩૩
પદ્ય
પૃષ્ઠ
પદ્ય
પૃષ્ઠ
जो हितभाव सु राग है
११४ तन चेतन विवहार एकसे
४८
जौलौं अष्ट कर्मकौ विनास नांही
१०४ तनता मनता वचनता
१७
जौलौं ज्ञानकौ उदोत तौलौं नहि
१५५ तब बानारसी मनमहिं आनी
४२०
ज्यौं कलधौत सुनारकी संगति
२२० ता कारन जगपंथ इत
२३५
ज्यौं घट कहिये घीवकौ
६० तातैं आतम धरमसौं
२८९
ज्यौं चिरकाल गड़ी वसुधामहि
४८ तातैं चिदभावनिविषै
२७७
ज्यौं जगमैं विचरै मतिमंद
११२ तातैं भावित करमकौं
२५४
ज्यौं ज्यौं पुग्गल बल करै
२७६ तातैं मेरै मतविषैं
२५६
ज्यौं तन कंचुक त्यागसौं
३२७ तातैं विषै कषायसौं
२०७
ज्यौं दीपक रजनी समै
२७७ तामैं कवितकला चतुराई
४१९
ज्यौं नट एक धरै बहु भेख
२२१ तियथल बास प्रेम रुचि निरखन
३८८
ज्यौं नर कोउ गिरै गिरिसौं तिहि
२९ तिहूं लोकमांहि तिहूं काल सब
१८२
ज्यौं पंथी ग्रीषम समै
१५
तीन काल अतीत अनागत
२३०
ज्यौं माटीमैं कलस होनकी
८३ तीनसै दसोत्तर सोरठा दोहा
४२१
ज्यौं वरषै वरषा समै
३३८ तो गरंथ अति सोभा पावै
३१२
ज्यौं हिय अंध विकल
२४९ त्याग जगो परवस्तु सब
१४९
जंह ध्रुवधर्म कर्मछय लच्छन
३८ त्यौं सुग्यान जानै सकल
२७८
झ
थ
झूठी करनी आचारै
२२८ थविरकलपि जिनकलपि
३९४
ठ
थविरकलपि धर कछुक सरागी
३९८
ठौर ठौर रकतके कुंड
१९९ थिति पूरन करि जो करम
१९
ड
थिति सागर तेतीस
३८३
डूंघा प्रभु चूंघा चतुर
३४४
द
डूंघा सिद्ध कहै सब कोऊ
३४५ दया–दान–पूजादिक विषय
८२
त
दरब करम करता अलख
२६७
तजि विभाव हूजै मगन
३०१ दरब करम पुग्गल दसा
२८२
तत्त्वकी प्रतीतिसौं लख्यौ है
४१
दरबकी नय परजायनय दोऊ
८८