Search query:- Shastra/Series: Benshreeni Amrut Vani (Tattvacharcha) - Part 2
Results 201-289 of 289.
As an example, while sharing links, link for Track 4 is samyakdarshan.org/amrut-vani-2/4.
Download pdf of booklet with information on topics of each track
| Id | Track No. | Topic |
|---|---|---|
| 12201 | 201 | Transcript (hi ) દરેક આત્મા અલગ-અલગ છે કે સૃષ્ટિમાં એક જ આત્મા છે અને તેમનો અંશ બધામાં છે? 0 Play दरेक आत्मा अलग-अलग छे के सृष्टिमां एक ज आत्मा छे अने तेमनो अंश बधामां छे? 0 Play આત્મા વીતરાગ થાય તો શું પરમાત્મામાં ભળી જાય છે ?..... 9:00 Play आत्मा वीतराग थाय तो शुं परमात्मामां भळी जाय छे ?..... 9:00 Play અનુભવ ગુરુની કૃપાથી આવે કે પોતાના પુરુષાર્થથી આવે કે બંને જોઈએ ? 10:00 Play अनुभव गुरुनी कृपाथी आवे के पोताना पुरुषार्थथी आवे के बंने जोईए ? 10:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા 13:50 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा 13:50 Play અસલ માનસ્તંભ કેવો છે?....–મહાવિદેહક્ષેત્ર વિષે... 15:55 Play असल मानस्तंभ केवो छे?....–महाविदेहक्षेत्र विषे... 15:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે.... 19:05 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे.... 19:05 Play |
| 12202 | 202 | Transcript (hi ) જ્ઞાયક-જ્ઞાનના મહિમા વિષે..... 0 Play ज्ञायक-ज्ञानना महिमा विषे..... 0 Play દિશા ફેરવવી એટલે શું? 1:10 Play दिशा फेरववी एटले शुं? 1:10 Play જાતિસ્મરણજ્ઞાન વિષે... જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થતાં વૈરાગ્યની વૃદ્ધિ થાય છે તે કેવી રીતે? 3:00 Play जातिस्मरणज्ञान विषे... जातिस्मरण ज्ञान थतां वैराग्यनी वृद्धि थाय छे ते केवी रीते? 3:00 Play સમયસારના અનેકાંતના કળશો વિષે.... 7:30 Play समयसारना अनेकांतना कळशो विषे.... 7:30 Play |
| 12203 | 203 | Transcript (hi ) ભાવભાસન પહેલાં કરવું જોઈએ તેના ઉપર આપનું વજન વધારે છે......જ્ઞાનનું વેદન જ્ઞાનમાં પકડાય પછી અંદર જઈ શકાય એવું કાંઈક ? 0 Play भावभासन पहेलां करवुं जोईए तेना उपर आपनुं वजन वधारे छे......ज्ञाननुं वेदन ज्ञानमां पकडाय पछी अंदर जई शकाय एवुं कांईक ? 0 Play રાગ અને જ્ઞાનનું ભેદપણું જ્ઞાનમાં પકડાય તેમાં સ્વામીત્વપણું–વેદનપણું પાતળું થતું જતું હશે તે કેવી રીતે છે ? 4:30 Play राग अने ज्ञाननुं भेदपणुं ज्ञानमां पकडाय तेमां स्वामीत्वपणुं–वेदनपणुं पातळुं थतुं जतुं हशे ते केवी रीते छे ? 4:30 Play એક જગ્યાએ આવે છે કે સંસ્કાર પડે ત્યારથી જ સમ્યક્ત્વપણું છે તે સંસ્કારમાં આ ભવમાં લાંબોકાળ જાય અને બીજા ભવમાં લાંબોકાળ જાય પછી શું સંસ્કારની જાગૃતિ થાય?–આટલી લાંબી સમ્યક્ત્વ સન્મુખતા? પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના બાર ચિત્રો વિષે... 9:00 Play एक जग्याए आवे छे के संस्कार पडे त्यारथी ज सम्यक्त्वपणुं छे ते संस्कारमां आ भवमां लांबोकाळ जाय अने बीजा भवमां लांबोकाळ जाय पछी शुं संस्कारनी जागृति थाय?–आटली लांबी सम्यक्त्व सन्मुखता? पूज्य गुरुदेवश्रीना बार चित्रो विषे... 9:00 Play એક બાજુ દેવ-ગુરુ પ્રત્યેની ભાવનાની–ભકિતની વાત કરતા હોય અને એક બાજુ કહેવું રાગ કાળો નાગ જેવો છે ? 11:50 Play एक बाजु देव-गुरु प्रत्येनी भावनानी–भकितनी वात करता होय अने एक बाजु कहेवुं राग काळो नाग जेवो छे ? 11:50 Play મુનિરાજને પોણી સેકંડથી વધારે ઉંઘ ન હોય તે એકસાથે કે આખા દિવસમાં ? 15:30 Play मुनिराजने पोणी सेकंडथी वधारे उंघ न होय ते एकसाथे के आखा दिवसमां ? 15:30 Play શુભભાવસે ભવકા અભાવ નહીં હોતા ઉસકે બારેમેં... 16:40 Play शुभभावसे भवका अभाव नहीं होता उसके बारेमें... 16:40 Play ચૌથે ગુણસ્થાનમેં (નિર્વિકલ્પદશા) કિતને સમયમેં આતી હૈ? 17:15 Play चौथे गुणस्थानमें (निर्विकल्पदशा) कितने समयमें आती है? 17:15 Play સમ્યગ્દૃષ્ટિકી પહિચાન ક્યા હો સકતી હૈ? 20:10 Play सम्यग्दृष्टिकी पहिचान क्या हो सकती है? 20:10 Play |
| 12204 | 204 | Transcript (hi ) વિકલ્પ વિનાનો હું જાણનાર–સુખથી ભરેલો આત્મા છું માટે મુંઝાવું નહીં તે વિષે.... 0 Play विकल्प विनानो हुं जाणनार–सुखथी भरेलो आत्मा छुं माटे मुंझावुं नहीं ते विषे.... 0 Play રુચિ થવામાં..... 2:05 Play रुचि थवामां..... 2:05 Play પર-રાગ સાથે એકત્વ તે મિથ્યાત્વ છે અને જ્ઞાનસ્વભાવ પોતાનો છે તેનું એકત્વ યથાર્થ છે એમ તેને (જ્ઞાનીને) પોતાના સ્વસંવેદનમાં પ્રયત્ન કરવો પડતો હશે? 3:10 Play पर-राग साथे एकत्व ते मिथ्यात्व छे अने ज्ञानस्वभाव पोतानो छे तेनुं एकत्व यथार्थ छे एम तेने (ज्ञानीने) पोताना स्वसंवेदनमां प्रयत्न करवो पडतो हशे? 3:10 Play જ્ઞાનમાં પરની કિંમત આવી જાય છે અને પોતાની કિંમત આવતી નથી તો આ જીવે પોતાના કેવા ઉંધા સંસ્કાર પાડયા હશે? (પ્રશ્નનો સારાંશ) 4:30 Play ज्ञानमां परनी किंमत आवी जाय छे अने पोतानी किंमत आवती नथी तो आ जीवे पोताना केवा उंधा संस्कार पाडया हशे? (प्रश्ननो सारांश) 4:30 Play પર્યાય એક સમયની તે બીજા સમયે વ્યય થઈ જાય છે આટલો અભ્યાસ કરવા છતાં પરની કિંમત આવે છે અને સ્વભાવની કિંમત કેમ આવતી નથી? 5:50 Play पर्याय एक समयनी ते बीजा समये व्यय थई जाय छे आटलो अभ्यास करवा छतां परनी किंमत आवे छे अने स्वभावनी किंमत केम आवती नथी? 5:50 Play એક બાજુ એમ આવે છે કે તું જે પ્રકારે પુરુષાર્થ કરે તેમ તું તારી પર્યાય કરવા સ્વતંત્ર છો અને બીજી બાજુ એમ આવે છે કે દરેક પર્યાય સ્વકાળે થાય છે તે બંનેનો મેળ કેવી રીતે છે? 11:35 Play एक बाजु एम आवे छे के तुं जे प्रकारे पुरुषार्थ करे तेम तुं तारी पर्याय करवा स्वतंत्र छो अने बीजी बाजु एम आवे छे के दरेक पर्याय स्वकाळे थाय छे ते बंनेनो मेळ केवी रीते छे? 11:35 Play |
| 12205 | 205 | Transcript (hi ) શુભભાવથી સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થાય પણ ભવનો અભાવ ન થાય?...... માંગલિક 0 Play शुभभावथी स्वर्गनी प्राप्ति थाय पण भवनो अभाव न थाय?...... मांगलिक 0 Play સોનગઢની ભૂમિ પુરુષાર્થ પ્રેરે એવી છે. 2:05 Play सोनगढनी भूमि पुरुषार्थ प्रेरे एवी छे. 2:05 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે.... 2:40 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे.... 2:40 Play સ્વાનુભૂતિ કેમ થાય તે વિષે....(પ્રશ્નનો સારાંશ) 15:30 Play स्वानुभूति केम थाय ते विषे....(प्रश्ननो सारांश) 15:30 Play આવું સમજવા છતાં કામ ન થાય તેમાં તત્ત્વની રુચિની ખામી કે વૈરાગ્યની ખામી.... 18:20 Play आवुं समजवा छतां काम न थाय तेमां तत्त्वनी रुचिनी खामी के वैराग्यनी खामी.... 18:20 Play |
| 12206 | 206 | Transcript (hi ) આત્મામાં સંતોષ થાય એવી પ્રતીતિ આ જીવને કેવી રીતે ઉપજે? 0 Play आत्मामां संतोष थाय एवी प्रतीति आ जीवने केवी रीते उपजे? 0 Play આત્માની વારંવાર ભાવના કરવી જોઈએ એ વિષે..... 2:00 Play आत्मानी वारंवार भावना करवी जोईए ए विषे..... 2:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ અપૂર્વ માર્ગ બતાવ્યો તે માર્ગે પુરુષાર્થ કરીને પોતાને ચાલવાનું છે તે વિષે..... 3:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए अपूर्व मार्ग बताव्यो ते मार्गे पुरुषार्थ करीने पोताने चालवानुं छे ते विषे..... 3:15 Play બહુત જીવ યહાઁસે સ્વર્ગમેં ગયે, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ભી ગયે, લેકિન ઉનકો યહાઁકા વિકલ્પ.... 5:30 Play बहुत जीव यहाँसे स्वर्गमें गये, पूज्य गुरुदेवश्री भी गये, लेकिन उनको यहाँका विकल्प.... 5:30 Play ગુરુની વાણી જીવની પરિણતીને માર્ગદર્શન આપવામાં કેવી રીતે ઉપકારી થાય છે? તથા પરમાત્મા કેવી રીતે ઉપકારી થાય છે? 6:30 Play गुरुनी वाणी जीवनी परिणतीने मार्गदर्शन आपवामां केवी रीते उपकारी थाय छे? तथा परमात्मा केवी रीते उपकारी थाय छे? 6:30 Play સાધકની ભૂમિકામાં દ્રષ્ટિ પ્રગટ થઈ છે તેની સાથે શુભરાગ આવે છે તેને તે જાણે છે પણ જિજ્ઞાસુની ભૂમિકામાં પણ બેય સાથે રહે છે તેમ આપે કહ્યું પણ અમને તો એમ લાગે છે કે દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રને સાથે રાખવાથી અનાદિનો વ્યવહારનો પક્ષ–રુચિ છે તેમાં વ્યવહારની રુચિ થવાની શકયતા છે ? 11:15 Play साधकनी भूमिकामां द्रष्टि प्रगट थई छे तेनी साथे शुभराग आवे छे तेने ते जाणे छे पण जिज्ञासुनी भूमिकामां पण बेय साथे रहे छे तेम आपे कह्युं पण अमने तो एम लागे छे के देव-गुरु-शास्त्रने साथे राखवाथी अनादिनो व्यवहारनो पक्ष–रुचि छे तेमां व्यवहारनी रुचि थवानी शकयता छे ? 11:15 Play ....જોડણી ક્ષાયિકના સ્વરૂપ વિષે તથા તે કોને પ્રાપ્ત થાય તેના વિષે વિશેષ ખુલાસો કરશો. 16:00 Play ....जोडणी क्षायिकना स्वरूप विषे तथा ते कोने प्राप्त थाय तेना विषे विशेष खुलासो करशो. 16:00 Play ધર્મ એટલે સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર પ્રગટ કરવા માટે એક ભેદજ્ઞાનની પદ્ધતિની વાત આવે છે બીજી બાજુ જ્ઞાયકની પ્રતીતિ કરવાની વાત સમયસાર-નિયમસારમાં આવે છે તે બંનેનો મેળ કેવી રીતે છે તે સમજાવવા કૃપા કરશો. પાત્ર શિષ્યના મુખ્ય-મુખ્ય લક્ષણો સંબંધી થોડું માર્ગદર્શન આપશો. 18:55 Play धर्म एटले सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र प्रगट करवा माटे एक भेदज्ञाननी पद्धतिनी वात आवे छे बीजी बाजु ज्ञायकनी प्रतीति करवानी वात समयसार-नियमसारमां आवे छे ते बंनेनो मेळ केवी रीते छे ते समजाववा कृपा करशो. पात्र शिष्यना मुख्य-मुख्य लक्षणो संबंधी थोडुं मार्गदर्शन आपशो. 18:55 Play |
| 12207 | 207 | Transcript (hi ) એક સમયની જ્ઞાનની પર્યાયને શાસ્ત્રમાં હેય છે–જ્ઞેય છે અને ઉપાદેય છે તેમ અનેક પ્રકારે કહેવામાં આવે છે પણ ભેદજ્ઞાનની જ્યોતિ પ્રગટ કરવા માટે કઈ વાતને મુખ્ય કરવી? 0 Play एक समयनी ज्ञाननी पर्यायने शास्त्रमां हेय छे–ज्ञेय छे अने उपादेय छे तेम अनेक प्रकारे कहेवामां आवे छे पण भेदज्ञाननी ज्योति प्रगट करवा माटे कई वातने मुख्य करवी? 0 Play જ્ઞાન જ્ઞાનને ખેંચતું એટલે શું? 4:20 Play ज्ञान ज्ञानने खेंचतुं एटले शुं? 4:20 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પ્રથમ દર્શન આપને સંપ્રદાયમાં કયારે થયાં હતાં? 11:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना प्रथम दर्शन आपने संप्रदायमां कयारे थयां हतां? 11:15 Play |
| 12208 | 208 | Transcript (hi ) ....એવી રીતે ગુરુદેવશ્રીને અને આપને બરાબર સાંભળે તો જેને જે ત્રૃટી હોય તે આપના પરિચયથી રહે નહીં, આપના પાસેથી બીજો પ્રકાર જાણવાનો મળે ત્યારે સંધી થતી હોય તેમ લાગે છે 0 Play ....एवी रीते गुरुदेवश्रीने अने आपने बराबर सांभळे तो जेने जे त्रृटी होय ते आपना परिचयथी रहे नहीं, आपना पासेथी बीजो प्रकार जाणवानो मळे त्यारे संधी थती होय तेम लागे छे 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી આનંદ માટે પુરણપુરીનો દ્રષ્ટાંત આપતા–એ આનંદ અમને કંઈક ખબર પડે તેવું ભાષામાં આવે? 1:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री आनंद माटे पुरणपुरीनो द्रष्टांत आपता–ए आनंद अमने कंईक खबर पडे तेवुं भाषामां आवे? 1:15 Play ચૈતન્ય મારો દેવ છે તેને જ હું દેખું છું, બીજું મને કાંઈ દેખાતું જ નથી તેનો શું અર્થ છે? 3:00 Play चैतन्य मारो देव छे तेने ज हुं देखुं छुं, बीजुं मने कांई देखातुं ज नथी तेनो शुं अर्थ छे? 3:00 Play એમ આવે છે વિભાવ પરિણામ વખતે તારામાં નિર્મળતા પડી છે પણ તું વિભાવમાં તન્મય થઈ રહ્યો છે 4:50 Play एम आवे छे विभाव परिणाम वखते तारामां निर्मळता पडी छे पण तुं विभावमां तन्मय थई रह्यो छे 4:50 Play અજ્ઞાની હોય તેને અસ્તિત્વનો ખ્યાલ આવી શકે? 6:00 Play अज्ञानी होय तेने अस्तित्वनो ख्याल आवी शके? 6:00 Play ‘જ્ઞાન ઉપરથી જ્ઞાયક ઉપર જવું’ કેવી રીતે? 6:55 Play ‘ज्ञान उपरथी ज्ञायक उपर जवुं’ केवी रीते? 6:55 Play પ્રતીતિમાં અસ્તિત્વનો ખ્યાલ આવે કે જ્ઞાયકનો ખ્યાલ આવે? 9:25 Play प्रतीतिमां अस्तित्वनो ख्याल आवे के ज्ञायकनो ख्याल आवे? 9:25 Play ‘કળ સુઝી જાય તો માર્ગ મળી જાય’ તેમાં કળ એટલે શું? 9:45 Play ‘कळ सुझी जाय तो मार्ग मळी जाय’ तेमां कळ एटले शुं? 9:45 Play આપ બોલો છો ત્યારે તો એમ લાગે છે કે એકદમ સહેલું હશે? બાકી અઘરું લાગે છે? 10:40 Play आप बोलो छो त्यारे तो एम लागे छे के एकदम सहेलुं हशे? बाकी अघरुं लागे छे? 10:40 Play કોઈવાર તો અંતરમાં ઢગલાને ઢગલા થઈ જાય અને કયારેક સહજ હોય તેમ રહે તે બેનો આંતરો શું છે? 12:50 Play कोईवार तो अंतरमां ढगलाने ढगला थई जाय अने कयारेक सहज होय तेम रहे ते बेनो आंतरो शुं छे? 12:50 Play ‘હું છું’ એવું પોતાને પોતાનું અસ્તિત્વનું જોર આવે તેમાં ‘છું’ તેમાં કેવો છું? કેવડો છું? એવું કાંઈ નહીં? 14:30 Play ‘हुं छुं’ एवुं पोताने पोतानुं अस्तित्वनुं जोर आवे तेमां ‘छुं’ तेमां केवो छुं? केवडो छुं? एवुं कांई नहीं? 14:30 Play |
| 12209 | 209 | Transcript (hi ) (જ્ઞાનનું) લબ્ધરૂપ જુદું અને અનુભવનું લબ્ધપણું જુદા પ્રકારનું તે વિષે.... 0 Play (ज्ञाननुं) लब्धरूप जुदुं अने अनुभवनुं लब्धपणुं जुदा प्रकारनुं ते विषे.... 0 Play જ્ઞાની ઊંઘમાં હોય તોપણ તેની નજર સ્વભાવ ઉપર સ્થપાયેલી હોય છે શું? 2:30 Play ज्ञानी ऊंघमां होय तोपण तेनी नजर स्वभाव उपर स्थपायेली होय छे शुं? 2:30 Play છઠ્ઠા ગુણસ્થાને દ્રષ્ટિ અંદરમાં ચૈતન્ય ઉપર હોય છે? 3:50 Play छठ्ठा गुणस्थाने द्रष्टि अंदरमां चैतन्य उपर होय छे? 3:50 Play આપ કહો છો કે પરિણતિ ગાઢ થતી જાય છે એટલે લીનતા શું વધતી જાય છે? 5:10 Play आप कहो छो के परिणति गाढ थती जाय छे एटले लीनता शुं वधती जाय छे? 5:10 Play આ છઠ્ઠું ગુણસ્થાન છે તે શું લીનતા ઉપરથી ખ્યાલ આવે? 5:55 Play आ छठ्ठुं गुणस्थान छे ते शुं लीनता उपरथी ख्याल आवे? 5:55 Play જેટલી નિર્વિકલ્પદશા થઈ એટલે તેટલી લીનતા થઈ એવું નહીં? 6:35 Play जेटली निर्विकल्पदशा थई एटले तेटली लीनता थई एवुं नहीं? 6:35 Play ચોથે ગુણસ્થાને બે જીવ હોય તો તેની લીનતામાં શું ફેર હશે? 7:30 Play चोथे गुणस्थाने बे जीव होय तो तेनी लीनतामां शुं फेर हशे? 7:30 Play વચનામૃતમાં ‘ભાવના’ની વાત બહુ આવે છે તે વિષે...‘બહારમાં દુઃખ લાગે તો અંદરમાં આવ્યા વિના રહે નહીં’ અને બીજી જગ્યાએ એમ આવે છે કે ‘એકાંત દુઃખના બળે છૂટો પડે તેમ નથી તે સમજાવશો? 8:25 Play वचनामृतमां ‘भावना’नी वात बहु आवे छे ते विषे...‘बहारमां दुःख लागे तो अंदरमां आव्या विना रहे नहीं’ अने बीजी जग्याए एम आवे छे के ‘एकांत दुःखना बळे छूटो पडे तेम नथी ते समजावशो? 8:25 Play એક બાજુ એમ કહ્યું છે કે આત્મા જ્ઞાનસ્વરૂપ છે એમ સ્વીકાર કરતો નથી અને બીજી બાજુ એમ કહ્યું છે કે રાગ-દ્વેષના પરિણામ મારામાં છે એમ સ્વીકાર કરવો. તે સમજાવો..... 13:20 Play एक बाजु एम कह्युं छे के आत्मा ज्ञानस्वरूप छे एम स्वीकार करतो नथी अने बीजी बाजु एम कह्युं छे के राग-द्वेषना परिणाम मारामां छे एम स्वीकार करवो. ते समजावो..... 13:20 Play શું રાગાદિ પરિણામ પુદ્ગલના છે? 14:30 Play शुं रागादि परिणाम पुद्गलना छे? 14:30 Play ‘ તત્ત્પ્રતિપ્રિતિચિત્તેન ...’ આ વાત સાંભળી છે તો ‘ભાવી નિર્વાણ ભાજનમ્.’ એમાં અમે આવી ગયા કે નહીં... 16:00 Play ‘ तत्त्प्रतिप्रितिचित्तेन ...’ आ वात सांभळी छे तो ‘भावी निर्वाण भाजनम्.’ एमां अमे आवी गया के नहीं... 16:00 Play પોતે, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યું તે કરવાનું છે 16:50 Play पोते, पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्युं ते करवानुं छे 16:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી પર્યાય અને દ્રવ્યની ભિન્નતાની વાત બહુ કરતા અને આપ દ્રવ્ય અને પર્યાયની અભિન્નતાની વાત કરો છો? પણ આપ બંનેનો અભિપ્રાય તો એક જ છે 17:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री पर्याय अने द्रव्यनी भिन्नतानी वात बहु करता अने आप द्रव्य अने पर्यायनी अभिन्नतानी वात करो छो? पण आप बंनेनो अभिप्राय तो एक ज छे 17:25 Play |
| 12210 | 210 | Transcript (hi ) જ્ઞાન–જ્ઞેય સંબંધ વિષે.... 0 Play ज्ञान–ज्ञेय संबंध विषे.... 0 Play ભેદજ્ઞાનની વિધિ વિષે..... 6:35 Play भेदज्ञाननी विधि विषे..... 6:35 Play (જ્ઞાતાધારાની ઉગ્રતા કરવી...) એટલે કે તે પુરુષાર્થ છે ? 8:30 Play (ज्ञाताधारानी उग्रता करवी...) एटले के ते पुरुषार्थ छे ? 8:30 Play શું ચૈતન્યના મહિમાની સાથે દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રનો મહિમા હોય છે ? 10:15 Play शुं चैतन्यना महिमानी साथे देव-गुरु-शास्त्रनो महिमा होय छे ? 10:15 Play કોઈ કાર્ય નિષ્ફળ જતું નથી, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી અને આપના નિમિત્તથી ઘણા જીવોનું કાર્ય થઈ રહ્યું છે. 11:05 Play कोई कार्य निष्फळ जतुं नथी, पूज्य गुरुदेवश्री अने आपना निमित्तथी घणा जीवोनुं कार्य थई रह्युं छे. 11:05 Play આત્મદર્શન ન થયું અને તે વિનાની રુચિ પ્રગટ થઈ હોય તે કેટલે અંશે કાર્યકારી થાય? 12:10 Play आत्मदर्शन न थयुं अने ते विनानी रुचि प्रगट थई होय ते केटले अंशे कार्यकारी थाय? 12:10 Play ભેદજ્ઞાનકા માર્ગ પ્રગટ કરના, નહીં હો તબ તક પ્રયત્ન કરના ઉસકે બારેમેં.. 13:00 Play भेदज्ञानका मार्ग प्रगट करना, नहीं हो तब तक प्रयत्न करना उसके बारेमें.. 13:00 Play સ્વામિત્વબુદ્ધિ તૂટ નહીં પાતી વહ કૈસે તૂટે? 13:40 Play स्वामित्वबुद्धि तूट नहीं पाती वह कैसे तूटे? 13:40 Play હમકો ભેદજ્ઞાન હો સકતા હૈક્યા? 14:25 Play हमको भेदज्ञान हो सकता हैक्या? 14:25 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ફરમાતે થે કિ જીવ સમ્યક્ત્વકે આંગનમેં અનેકબાર આયા પર વહાઁસે વાપસ ચલા ગયા? 14:45 Play पूज्य गुरुदेवश्री फ़रमाते थे कि जीव सम्यक्त्वके आंगनमें अनेकबार आया पर वहाँसे वापस चला गया? 14:45 Play વહ સૂક્ષ્મ ભૂલ કિસ પ્રકારકી હોતી હૈ? 15:30 Play वह सूक्ष्म भूल किस प्रकारकी होती है? 15:30 Play ‘ધર્મરૂપ’ આત્મા કૈસે બને? 18:25 Play ‘धर्मरूप’ आत्मा कैसे बने? 18:25 Play |
| 12211 | 211 | Transcript (hi ) દ્રવ્યદ્રષ્ટિ પર્યાયને સ્વીકારતી નથી પણ પ્રયોજન તો પર્યાયમાં પૂર્ણ શુદ્ધ થવું તે છે તો શું દ્રષ્ટિને પ્રયોજન સાથે સંબંધ નથી? 0 Play द्रव्यद्रष्टि पर्यायने स्वीकारती नथी पण प्रयोजन तो पर्यायमां पूर्ण शुद्ध थवुं ते छे तो शुं द्रष्टिने प्रयोजन साथे संबंध नथी? 0 Play દ્રષ્ટિ પ્રગટ થાય પછી તેનું બળ વધે?–સમ્યગ્દર્શન થયા પછી તેનું બળ વધે છે અને તેનાથી પર્યાયમાં શું નિર્મળતા વધતી જાય છે? 3:40 Play द्रष्टि प्रगट थाय पछी तेनुं बळ वधे?–सम्यग्दर्शन थया पछी तेनुं बळ वधे छे अने तेनाथी पर्यायमां शुं निर्मळता वधती जाय छे? 3:40 Play પર્યાયની આવી પૂર્ણતાની ભાવના હોવા છતાં શું તેને પર્યાયદ્રષ્ટિ થતી નથી? 10:30 Play पर्यायनी आवी पूर्णतानी भावना होवा छतां शुं तेने पर्यायद्रष्टि थती नथी? 10:30 Play જિજ્ઞાસુ હોય અને જેને અંદર વલણ કરવાની ભાવના હોય પણ તેને દ્રષ્ટિ થઈ નથી તેની મેળવાળી સ્થિતિ કેવી હોય? 12:00 Play जिज्ञासु होय अने जेने अंदर वलण करवानी भावना होय पण तेने द्रष्टि थई नथी तेनी मेळवाळी स्थिति केवी होय? 12:00 Play જિજ્ઞાસુને શુદ્ધતાની હૂંફ જેવું કંઈક લાગતું હશે? 13:15 Play जिज्ञासुने शुद्धतानी हूंफ जेवुं कंईक लागतुं हशे? 13:15 Play જિજ્ઞાસુ જીવ કયા કારણથી આગળ વધે? 14:20 Play जिज्ञासु जीव कया कारणथी आगळ वधे? 14:20 Play અત્યારે ભગવાનની વાણી સાક્ષાત્ નથી, આચાર્યોના આગમ છે છતાં શ્રીમદ્જીએ કહ્યું છે ‘પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુની મુખ્યતા એટલી છે કે પરોક્ષ જિન ઉપકાર ગૌણ છે’ તેમાં આટલું શું રહસ્ય છે? 16:50 Play अत्यारे भगवाननी वाणी साक्षात् नथी, आचार्योना आगम छे छतां श्रीमद्जीए कह्युं छे ‘प्रत्यक्ष सद्गुरुनी मुख्यता एटली छे के परोक्ष जिन उपकार गौण छे’ तेमां आटलुं शुं रहस्य छे? 16:50 Play |
| 12212 | 212 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા, દીક્ષા લીધી તે પ્રસંગનું વર્ણન 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा, दीक्षा लीधी ते प्रसंगनुं वर्णन 0 Play સૂર્યકીર્તિ ભગવાન બિરાજમાન કરવાની વાત મુમુક્ષુઓએ બહેનશ્રીને કરે છે તે વિષે..... બહેનશ્રીની અનુમોદના અને માંગલિક 2:35 Play सूर्यकीर्ति भगवान बिराजमान करवानी वात मुमुक्षुओए बहेनश्रीने करे छे ते विषे..... बहेनश्रीनी अनुमोदना अने मांगलिक 2:35 Play પુરુષાર્થ તો પોતે જ કરવાનો છે 7:50 Play पुरुषार्थ तो पोते ज करवानो छे 7:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો ઉપકાર તો અનંતો છે પણ આપ પણ અનંતો ઉપકાર અમારી ઉપર કરી રહ્યા છો અને પર્યાયે પર્યાયે તે ઉપકાર વધતો જાય તેવો તમારો આશીર્વાદ અમારા ઉપર વરસી રહો.... 12:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो उपकार तो अनंतो छे पण आप पण अनंतो उपकार अमारी उपर करी रह्या छो अने पर्याये पर्याये ते उपकार वधतो जाय तेवो तमारो आशीर्वाद अमारा उपर वरसी रहो.... 12:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી અહીંથી નીકળતા હશે, અહીંયા આવતા હશે તે વિષે.... 15:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री अहींथी नीकळता हशे, अहींया आवता हशे ते विषे.... 15:25 Play (પ્રશ્નનો સાર) માતાજી! પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ફરમાવતા ‘બહેનને અનુભૂતિ થઈ તે વખતે ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શન લઈશ એવો ઉગ્ર પુરુષાર્થ હતો તે સમયે આપની ભેદજ્ઞાનની ધારા હતી તેની પ્રસાદી આપશો. 18:25 Play (प्रश्ननो सार) माताजी! पूज्य गुरुदेवश्री फरमावता ‘बहेनने अनुभूति थई ते वखते क्षायिक सम्यग्दर्शन लईश एवो उग्र पुरुषार्थ हतो ते समये आपनी भेदज्ञाननी धारा हती तेनी प्रसादी आपशो. 18:25 Play |
| 12213 | 213 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીની ભાવના હૃદયમાં રાખવાથી ગુરુદેવ ભવિષ્યમાં મળી જાય? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनी भावना हृदयमां राखवाथी गुरुदेव भविष्यमां मळी जाय? 0 Play બધાએ એક જ કરવાનું છે ‘સમ્યગ્દર્શન’ 1:25 Play बधाए एक ज करवानुं छे ‘सम्यग्दर्शन’ 1:25 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી એટલે સોનગઢ અને સોનગઢ એટલે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી. 3:20 Play पूज्य गुरुदेवश्री एटले सोनगढ अने सोनगढ एटले पूज्य गुरुदेवश्री. 3:20 Play ‘જ્ઞેય-જ્ઞાયક’ સમ્બન્ધકે બારેમેં ઔર સ્વ-પરપ્રકાશક સમ્બન્ઘકે બારેમેં.... 5:30 Play ‘ज्ञेय-ज्ञायक’ सम्बन्धके बारेमें और स्व-परप्रकाशक सम्बन्घके बारेमें.... 5:30 Play ઐસી કૌનસી ભૂલ હૈ કિ અનુભૂતિ નહીં હોતી? 9:15 Play ऐसी कौनसी भूल है कि अनुभूति नहीं होती? 9:15 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે તારો ઉપયોગ પલટાવી નાખ ત્યાં જ્ઞાન ઉપયોગ લેવો કે ચારિત્રગુણનો ઉપયોગ લેવો? 12:00 Play वचनामृतमां आवे छे के तारो उपयोग पलटावी नाख त्यां ज्ञान उपयोग लेवो के चारित्रगुणनो उपयोग लेवो? 12:00 Play ઇન્દ્રિયજ્ઞાન દુઃખકા કારણ હૈ? ઉસકા ક્યા અર્થ હૈ? 14:00 Play इन्द्रियज्ञान दुःखका कारण है? उसका क्या अर्थ है? 14:00 Play મુનિની અંતરંગ પરિણતિ જાણીને કેવી રીતે વ્યવહાર કરતા હશે કે આ ભાવલિંગી છે કે દ્રવ્યલિંગી (સારાંશ)પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને આપણે સાંભળ્યા તેમાં આવે છે કે આત્માનો સ્વભાવ જ્ઞાન છે કર્તાપણું આત્માનો સ્વભાવ 14:25 Play मुनिनी अंतरंग परिणति जाणीने केवी रीते व्यवहार करता हशे के आ भावलिंगी छे के द्रव्यलिंगी (सारांश)पूज्य गुरुदेवश्रीने आपणे सांभळ्या तेमां आवे छे के आत्मानो स्वभाव ज्ञान छे कर्तापणुं आत्मानो स्वभाव 14:25 Play નથી તેમ ખ્યાલમાં લઈએ છીએ છતાં અનુભવ થતો નથી તો કયાં તૃટી રહી જાય છે? 15:50 Play नथी तेम ख्यालमां लईए छीए छतां अनुभव थतो नथी तो कयां तृटी रही जाय छे? 15:50 Play |
| 12214 | 214 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુુરુદેવશ્રીએ તું ભગવાન છો એવા સંસ્કાર નાખી દીધા છે તે વિષે 0 Play पूज्य गुुरुदेवश्रीए तुं भगवान छो एवा संस्कार नाखी दीधा छे ते विषे 0 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 4:40 Play वैराग्य संबोधन 4:40 Play એક પર્યાય સાથે બીજી પર્યાયને કાંઈ સંબંધ નથી તો પછી સંસ્કાર, લગની વગેરેના બળ વડે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીએ તો તે કેવી રીતે જીવને કામ આવે? 7:00 Play एक पर्याय साथे बीजी पर्यायने कांई संबंध नथी तो पछी संस्कार, लगनी वगेरेना बळ वडे ज्ञान प्राप्त करीए तो ते केवी रीते जीवने काम आवे? 7:00 Play શ્રીમદ્જીના પત્રમાં જ્ઞાનમાર્ગ અને ભકિતમાર્ગ વિષે આવે છે તેમાં શું કહેવાનો આશય છે? 11:20 Play श्रीमद्जीना पत्रमां ज्ञानमार्ग अने भकितमार्ग विषे आवे छे तेमां शुं कहेवानो आशय छे? 11:20 Play પાત્રતા પ્રગટ કરવી તે વ્યવહારમાં આવે છે કે નિશ્ચયમાં ? 14:30 Play पात्रता प्रगट करवी ते व्यवहारमां आवे छे के निश्चयमां ? 14:30 Play મોક્ષમાર્ગપ્રકાશકમાં આવે છે કે નિશ્ચયને પણ માને છે અને વ્યવહારને પણ માને છે તો તે કેવી રીતે ખોટા હોઈ શકે? 16:50 Play मोक्षमार्गप्रकाशकमां आवे छे के निश्चयने पण माने छे अने व्यवहारने पण माने छे तो ते केवी रीते खोटा होई शके? 16:50 Play |
| 12215 | 215 | Transcript (hi ) અંદરથી વિચાર કરતાં લાગે છે કે આ યોગ્ય છે, અયોગ્ય છે પણ સંસારિક કામમાં જતાં અસ્ત થઈ જાય છે તે અંગે શું? 0 Play अंदरथी विचार करतां लागे छे के आ योग्य छे, अयोग्य छे पण संसारिक काममां जतां अस्त थई जाय छे ते अंगे शुं? 0 Play .....આત્માનો અનુભવ થયો નથી તો પછી આત્માની લગની કેવી રીતે લાગે ? 0:35 Play .....आत्मानो अनुभव थयो नथी तो पछी आत्मानी लगनी केवी रीते लागे ? 0:35 Play આત્મપ્રાપ્તિકા બલવાન કારણ ‘યોગ્યતા’ કૈસી હોની ચાહિયે ? 3:00 Play आत्मप्राप्तिका बलवान कारण ‘योग्यता’ कैसी होनी चाहिये ? 3:00 Play માતાજી! વચનામૃતમેં આતા હૈ, ‘બંધ સમય જીવ ચેતીયે ઉદય સમય ક્યા ઉચાટ’ ઉસકા ભાવ ક્યા હૈ ? 4:15 Play माताजी! वचनामृतमें आता है, ‘बंध समय जीव चेतीये उदय समय क्या उचाट’ उसका भाव क्या है ? 4:15 Play માતાજી! પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહતે થે કિ અપની શુદ્ધ પર્યાય ભી પરદ્રવ્ય હૈ, હેય હૈ, લેકિન વહ દશા હમેં પ્રગટ તો હુઈ નહીં હૈ તો ઉસે હેય કૈસે સ્વીકાર કરેં? 5:20 Play माताजी! पूज्य गुरुदेवश्री कहते थे कि अपनी शुद्ध पर्याय भी परद्रव्य है, हेय है, लेकिन वह दशा हमें प्रगट तो हुई नहीं है तो उसे हेय कैसे स्वीकार करें? 5:20 Play રાગકી પર્યાય પરદ્રવ્ય કૈસૈ હૈ? 6:30 Play रागकी पर्याय परद्रव्य कैसै है? 6:30 Play વર્તમાન જ્ઞાનપર્યાય વહ મતિજ્ઞાનકી હૈ વહ લક્ષણસે આત્માકી પ્રસિદ્ધિ હો જાયેગી? 7:25 Play वर्तमान ज्ञानपर्याय वह मतिज्ञानकी है वह लक्षणसे आत्माकी प्रसिद्धि हो जायेगी? 7:25 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહતે થે કિ વાસ્તવમેં પરદ્રવ્યકો આત્મા જાનતા નહીં ઉસકા ક્યા ભાવ હૈ? 8:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री कहते थे कि वास्तवमें परद्रव्यको आत्मा जानता नहीं उसका क्या भाव है? 8:25 Play જૈસે શ્રદ્ધા ઔર ચારિત્ર ગુણમેં વિપરીતતા અનાદિસે ચલ રહી હૈ વૈસે જ્ઞાનકી પર્યાયમેં ભી વિપરીતતા ચલ રહી હૈ ક્યા? 10:15 Play जैसे श्रद्धा और चारित्र गुणमें विपरीतता अनादिसे चल रही है वैसे ज्ञानकी पर्यायमें भी विपरीतता चल रही है क्या? 10:15 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘ચૈતન્યકે પરિણામકે સાથ કુદરત બંધી હુઈ હૈ વૈસા વસ્તુકા સ્વભાવ હૈ’ વહ કૈસૈ હૈ? 11:00 Play वचनामृतमें आता है कि ‘चैतन्यके परिणामके साथ कुदरत बंधी हुई है वैसा वस्तुका स्वभाव है’ वह कैसै है? 11:00 Play ‘જાગતા જીવ વિધ્યમાન હૈ, વહ કહાઁ જાય?’ જાગતા જીવ યાને ક્યા? 12:20 Play ‘जागता जीव विध्यमान है, वह कहाँ जाय?’ जागता जीव याने क्या? 12:20 Play ‘પુરુષાર્થ કરનેકી કલ સૂઝ જાય તો માર્ગકી મુશ્કિલ ટલ જાય’ સમઝાઈયે . 13:05 Play ‘पुरुषार्थ करनेकी कल सूझ जाय तो मार्गकी मुश्किल टल जाय’ समझाईये । 13:05 Play નિહાલચંદજીકે વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ જ્ઞાની ગુરુકો પહિચાને તો અપની આત્માકી પહિચાન હોવે’ તો જ્ઞાની ગુરુકો કૈસે પહિચાને? 14:05 Play निहालचंदजीके वचनामृतमें आता है कि ज्ञानी गुरुको पहिचाने तो अपनी आत्माकी पहिचान होवे’ तो ज्ञानी गुरुको कैसे पहिचाने? 14:05 Play શરીરાદિસે એકત્વબુદ્ધિ વર્ત રહી હૈ વહ કૈસે તૂટે? 15:05 Play शरीरादिसे एकत्वबुद्धि वर्त रही है वह कैसे तूटे? 15:05 Play સમ્યગ્દર્શનકે વિષયભૂત આત્મા કૈસા હૈ? 15:30 Play सम्यग्दर्शनके विषयभूत आत्मा कैसा है? 15:30 Play કભી ઐસા લગતા હૈ કિ આત્મા પરપ્રકાશક હૈ હિ નહીં, કભી ઐસા લગતા હૈ કિ આત્મા સ્વ-પરપ્રકાશક હૈ ઉસકા ખુલાસા કિજીયે . 16:30 Play कभी ऐसा लगता है कि आत्मा परप्रकाशक है हि नहीं, कभी ऐसा लगता है कि आत्मा स्व-परप्रकाशक है उसका खुलासा किजीये । 16:30 Play વારંવાર અભ્યાસ કરવો તે વિષે..... 16:50 Play वारंवार अभ्यास करवो ते विषे..... 16:50 Play |
| 12216 | 216 | Transcript (hi ) પ્રવચનસાર ગાથા ૧૧૪ મેં આતા હૈ કિ ‘‘પરકો જાનના સર્વથા બંધ કર–પર્યાયાર્થિક ચક્ષુકો સર્વથા બંધ કરનેસે દ્રવ્યાર્થિક ચક્ષુ ઉઘડતા હૈ’’, ઉસ બારેમેં બતાઈયે. 0 Play प्रवचनसार गाथा ૧૧४ में आता है कि ‘‘परको जानना सर्वथा बंध कर–पर्यायार्थिक चक्षुको सर्वथा बंध करनेसे द्रव्यार्थिक चक्षु उघडता है’’, उस बारेमें बताईये. 0 Play ભગવાન ઐસા કહતે હૈ કિ હમ અપનેકો દેખતે હૈ, તુમ ભી અપનેકો દેખો, પરકો મત દેખો... 2:00 Play भगवान ऐसा कहते है कि हम अपनेको देखते है, तुम भी अपनेको देखो, परको मत देखो... 2:00 Play (સમયસાર ગાથા-૩૧) જો ‘ઇન્દ્રિય જિનિતા’ ઉસમેં ઇન્દ્રિયજ્ઞાનકો–ભાવઇન્દ્રિયકો જીતના વહ કૈસે કરે? ઉસકા ખુલાસા બતાઈયે . 3:25 Play (समयसार गाथा-३૧) जो ‘इन्द्रिय जिनिता’ उसमें इन्द्रियज्ञानको–भावइन्द्रियको जीतना वह कैसे करे? उसका खुलासा बताईये । 3:25 Play ક્યા પરકો જાનનેકી આકુલતા નહીં કરે, વૈસે હી પરકો ન જાનનેકી આકુલતા નહીં કરેં? 5:50 Play क्या परको जाननेकी आकुलता नहीं करे, वैसे ही परको न जाननेकी आकुलता नहीं करें? 5:50 Play (प्रश्नका सार) दूसरे भी कहते हैं कि हम भी पूज्य गुरुदेवश्रीका माल देते है, पर यहाँ आपसे प्रश्न किया तो पता चला कि बात तो अलग ही है, औऱ कोई विशेष बात हो तो हमें बताईये तो उससे हम बचकर रहे પૂજ્ય બહેનશ્રીના સપનામાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી અહીંયા પધાર્યા તે વિષે....(બે ત્રણ વખત રીપીટ છે) 9:55 Play (प्रश्नका सार) दूसरे भी कहते हैं कि हम भी पूज्य गुरुदेवश्रीका माल देते है, पर यहाँ आपसे प्रश्न किया तो पता चला कि बात तो अलग ही है, औऱ कोई विशेष बात हो तो हमें बताईये तो उससे हम बचकर रहे पूज्य बहेनश्रीना सपनामां पूज्य गुरुदेवश्री अहींया पधार्या ते विषे....(बे त्रण वखत रीपीट छे) 9:55 Play ‘સહજાત્મસ્વરૂપ સર્વજ્ઞદેવ પરમગુરુ’ તે વિષે... 13:45 Play ‘सहजात्मस्वरूप सर्वज्ञदेव परमगुरु’ ते विषे... 13:45 Play સત્પુરુષના યોગે પ્રથમ ભૂમિકામાં મુમુક્ષુને શું લાભ થાય ? 14:20 Play सत्पुरुषना योगे प्रथम भूमिकामां मुमुक्षुने शुं लाभ थाय ? 14:20 Play જાણવું તે માત્ર નહીં પણ અનંત પદાર્થોને એકસાથે જાણે એવા સામર્થ્યવાળો હું છું તેના ઉપર દ્રષ્ટિ જાય તો કાર્ય થાય તે વિષે..... 17:30 Play जाणवुं ते मात्र नहीं पण अनंत पदार्थोने एकसाथे जाणे एवा सामर्थ्यवाळो हुं छुं तेना उपर द्रष्टि जाय तो कार्य थाय ते विषे..... 17:30 Play |
| 12217 | 217 | Transcript (hi ) (સારાંશ) અનંતકાલસે દુઃખ ભોગ રહે હૈ ઉસકે અભાવકા ઉપાય બતાઈયે . 0 Play (सारांश) अनंतकालसे दुःख भोग रहे है उसके अभावका उपाय बताईये । 0 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘દ્રવ્ય ઉસે કહતે હૈં કિ જિસકે કાર્યકે લિયે બાહરકે સાધનકી રાહ દેખની નહીં પડતી’ ઉસકા ભાવ સમઝાઈયે... 2:00 Play वचनामृतमें आता है कि ‘द्रव्य उसे कहते हैं कि जिसके कार्यके लिये बाहरके साधनकी राह देखनी नहीं पड़ती’ उसका भाव समझाईये... 2:00 Play માતાજી! પ્રજ્ઞાછૈની પડતે હી રાગ ઔર જ્ઞાન અલગ હો જાતે હૈ ઉસમેં પ્રજ્ઞાછૈની ક્યા હૈ? વહ કૈસે પડતી હૈ? ઔર કૈસે જ્ઞાન ઔર રાગ ભિન્ન-ભિન્ન દિખતા હૈ–હો જાતે હૈં....સમઝાઈયે 4:10 Play माताजी! प्रज्ञाछैनी पड़ते ही राग और ज्ञान अलग हो जाते है उसमें प्रज्ञाछैनी क्या है? वह कैसे पड़ती है? और कैसे ज्ञान और राग भिन्न-भिन्न दिखता है–हो जाते हैं....समझाईये 4:10 Play માતાજી! જ્ઞાનીકી એક-એક બાતમેં અનંત આગમ સમાતે હૈ વહ કૈસે હૈં? 5:40 Play माताजी! ज्ञानीकी एक-एक बातमें अनंत आगम समाते है वह कैसे हैं? 5:40 Play માતાજી! શ્રીમદ્જી કહતે હૈ કિ એક સત્પુરુષકો શોધકર ઉનકે ચરણોંમેં સર્વભાવ અર્પણ કર દેવે તો ફિર મોક્ષકી પ્રાપ્તિ ન હો તો હમસે લે જાવે યહ કૈસે હૈ? ભાવ કૈસે સમર્પિત કરના? માતાજી! બહુતસે બ્રહ્મચારી બહિન તથા મુમુક્ષુભાઈ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ઔર આપકે ચરણમેં સમર્પિત હોકર રહતે હૈ, ફિર ભી કાર્યમેં નહીં આતા હૈ, ઉસકા કારણ ક્યા હૈ? 8:25 Play माताजी! श्रीमद्जी कहते है कि एक सत्पुरुषको शोधकर उनके चरणोंमें सर्वभाव अर्पण कर देवे तो फ़िर मोक्षकी प्राप्ति न हो तो हमसे ले जावे यह कैसे है? भाव कैसे समर्पित करना? माताजी! बहुतसे ब्रह्मचारी बहिन तथा मुमुक्षुभाई पूज्य गुरुदेवश्री और आपके चरणमें समर्पित होकर रहते है, फ़िर भी कार्यमें नहीं आता है, उसका कारण क्या है? 8:25 Play માતાજી! અનુભવસે પહલે, અનુભવકે કાલમેં ઔર અનુભવકે બાદ જીવાદિ સાત તત્ત્વોંકા ચિંતવન કૈસે ચલતા હૈં? 10:10 Play माताजी! अनुभवसे पहले, अनुभवके कालमें और अनुभवके बाद जीवादि सात तत्त्वोंका चिंतवन कैसे चलता हैं? 10:10 Play માતાજી! જિતના કારણ દેવે ઉતના કાર્ય હોતા હૈ ઉસકા ક્યા મતલબ હૈ? 11:35 Play माताजी! जितना कारण देवे उतना कार्य होता है उसका क्या मतलब है? 11:35 Play મતિજ્ઞાન કેવલજ્ઞાનકો બુલાતા હૈ વહ કૈસે બુલાતા હૈ? 12:30 Play मतिज्ञान केवलज्ञानको बुलाता है वह कैसे बुलाता है? 12:30 Play સબ રાગાદિકા કિસપ્રકાર વમન કરેં? 13:35 Play सब रागादिका किसप्रकार वमन करें? 13:35 Play ભેદજ્ઞાનકી શુરૂઆત કુટુમ્બસે–શરીરસે યા રાગસે કરના ચાહિયે? 14:10 Play भेदज्ञानकी शुरूआत कुटुम्बसे–शरीरसे या रागसे करना चाहिये? 14:10 Play શાસ્ત્રમેં આતા હૈ આત્મામેં સુખ હૈ 18:05 Play शास्त्रमें आता है आत्मामें सुख है 18:05 Play |
| 12218 | 218 | Transcript (hi ) ‘મૈં યહ હૂઁ ઔર મૈં યહ નહીં હૂઁ’ વહ કિસ લક્ષણસે માલૂમ હોવે ? 0 Play ‘मैं यह हूँ और मैं यह नहीं हूँ’ वह किस लक्षणसे मालूम होवे ? 0 Play પરિણામકો જાને વહ ‘જ્ઞાન’ ઐસા નહીં જાનનેકા અસ્તિત્વ હૈ વહ ‘મૈં હૂઁ’ ઐસા નક્કી કરના ચાહિયે... 2:15 Play परिणामको जाने वह ‘ज्ञान’ ऐसा नहीं जाननेका अस्तित्व है वह ‘मैं हूँ’ ऐसा नक्की करना चाहिये... 2:15 Play આપને કેવા પ્રકારના વિચારોનું ચિંતવન–ઘોલન વગેરે હતું? તથા અમારી ભાવના કેવા પ્રકારની હોવી જોઈએ કે જેનાથી અમારી સાધનાની પુષ્ટી થાય ? 4:55 Play आपने केवा प्रकारना विचारोनुं चिंतवन–घोलन वगेरे हतुं? तथा अमारी भावना केवा प्रकारनी होवी जोईए के जेनाथी अमारी साधनानी पुष्टी थाय ? 4:55 Play આપની અને મામાની (પંડિતજી હિંમતભાઈની) શું ચર્ચા થતી, તે ચર્ચામાં શું વિશેષતા હતી તે કહો કે જેનાથી અમને પુષ્ટિ મળે 7:45 Play आपनी अने मामानी (पंडितजी हिंमतभाईनी) शुं चर्चा थती, ते चर्चामां शुं विशेषता हती ते कहो के जेनाथी अमने पुष्टि मळे 7:45 Play |
| 12219 | 219 | Transcript (hi ) વૈરાગ્ય સંબોધન 0 Play वैराग्य संबोधन 0 Play સ્વપરપ્રકાશક સ્વભાવ વિષે 5:10 Play स्वपरप्रकाशक स्वभाव विषे 5:10 Play છદ્મસ્થને નિર્વિકલ્પ ઉપયોગ સમયે શું પર નથી જણાતું? 6:35 Play छद्मस्थने निर्विकल्प उपयोग समये शुं पर नथी जणातुं? 6:35 Play જ્ઞાનીકી દ્રવ્ય સામાન્ય પર દૃષ્ટિ રહતી હૈ ફિર ભી ભેદજ્ઞાનકી ધારા સતત રહતી હૈ વહ દોનોં બાત એકસાથ’ કૈસે બને? 7:40 Play ज्ञानीकी द्रव्य सामान्य पर दृष्टि रहती है फ़िर भी भेदज्ञानकी धारा सतत रहती है वह दोनों बात एकसाथ’ कैसे बने? 7:40 Play સર્વ જ્ઞાનીઓંકા અભિપ્રાય દ્રવ્ય સામાન્યકો લક્ષમેં લો, દ્રવ્ય સામાન્યકો લક્ષમેં લેનેકા ભાવ તો વિકલ્પ હૈ તો અતિન્દ્રિય આનંદકા વેદન કૈસે આવે? 10:35 Play सर्व ज्ञानीओंका अभिप्राय द्रव्य सामान्यको लक्षमें लो, द्रव्य सामान्यको लक्षमें लेनेका भाव तो विकल्प है तो अतिन्द्रिय आनंदका वेदन कैसे आवे? 10:35 Play અંતર્મુખ થવાનો પ્રયત્ન કરીએ ત્યાં વિકલ્પ પકડાય છે પછી આગળ ચાલતું નથી ત્યારે શું કરવું? 13:30 Play अंतर्मुख थवानो प्रयत्न करीए त्यां विकल्प पकडाय छे पछी आगळ चालतुं नथी त्यारे शुं करवुं? 13:30 Play અનાદિના વિભાવના સંસ્કારો પલટાવીને, પોતે આત્મા તરફની રુચિ કરવી તે પોતાના પુરુષાર્થની વાત છે તે વિષે.. 15:00 Play अनादिना विभावना संस्कारो पलटावीने, पोते आत्मा तरफनी रुचि करवी ते पोताना पुरुषार्थनी वात छे ते विषे.. 15:00 Play મુનિઓને આટલો બધો ઉપસર્ગ આવે તો તેમને વિકલ્પ ન આવે ? 17:15 Play मुनिओने आटलो बधो उपसर्ग आवे तो तेमने विकल्प न आवे ? 17:15 Play |
| 12220 | 220 | Transcript (hi ) મુમુક્ષુઓએ પ્રથમ શું કરવું? (જવાબ પરથી) 0 Play मुमुक्षुओए प्रथम शुं करवुं? (जवाब परथी) 0 Play અનુભૂતિમાં શું આત્મા દેખાય? 2:00 Play अनुभूतिमां शुं आत्मा देखाय? 2:00 Play ઘ્યાન કરવાથી શું આત્મા જણાય? 6:30 Play घ्यान करवाथी शुं आत्मा जणाय? 6:30 Play ભેદજ્ઞાન કરવા માટે સત્પુરુષનો સમાગમ..... 8:45 Play भेदज्ञान करवा माटे सत्पुरुषनो समागम..... 8:45 Play કેવળજ્ઞાન મનુષ્યગતિમાં જ થાય છે? 10:05 Play केवळज्ञान मनुष्यगतिमां ज थाय छे? 10:05 Play પુણ્યભાવ અને પાપભાવ બંને વિભાવભાવ છે તેવી શ્રદ્ધા યથાર્થ પ્રથમ કરવી..... 10:50 Play पुण्यभाव अने पापभाव बंने विभावभाव छे तेवी श्रद्धा यथार्थ प्रथम करवी..... 10:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી દ્રવ્ય-પર્યાયની અભિન્નતાની વાત પણ એટલા જ જોરથી કહેતા હતા..... 12:50 Play पूज्य गुरुदेवश्री द्रव्य-पर्यायनी अभिन्नतानी वात पण एटला ज जोरथी कहेता हता..... 12:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સ્વપ્નમાં આવે ત્યારે તેમની સાથે ચર્ચા કરો ખરા? 14:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री स्वप्नमां आवे त्यारे तेमनी साथे चर्चा करो खरा? 14:15 Play આત્માકી રુચિ કરના વહી ઉપાય હૈ? 16:00 Play आत्माकी रुचि करना वही उपाय है? 16:00 Play |
| 12221 | 221 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे 0 Play શ્રીમદ્જીમાં આવે છે કે જ્ઞાનીની અર્પણતામાં રહેજે અને મોક્ષ ન મળે તો મારા પાસેથી લેજે..... સમજાવશો 2:15 Play श्रीमद्जीमां आवे छे के ज्ञानीनी अर्पणतामां रहेजे अने मोक्ष न मळे तो मारा पासेथी लेजे..... समजावशो 2:15 Play શહેરમેં કહકર હમ આત્મા કૈસે પ્રાપ્ત કરેં? 3:05 Play शहेरमें कहकर हम आत्मा कैसे प्राप्त करें? 3:05 Play જીવનો મંદ પુરુષાર્થ હોય તો સત્પુરુષ કાંઈ કરે? 4:40 Play जीवनो मंद पुरुषार्थ होय तो सत्पुरुष कांई करे? 4:40 Play જ્ઞાનીકો જ્ઞાન ઔર વૈરાગ્યકી શક્તિ હોનેસે ઉન્હેં બંધ નહીં હોતા ઉસ સમ્બન્ધી 6:50 Play ज्ञानीको ज्ञान और वैराग्यकी शक्ति होनेसे उन्हें बंध नहीं होता उस सम्बन्धी 6:50 Play સમ્યગ્દર્શનની પૂર્વ ભૂમિકામાં શું હોય છે? 12:00 Play सम्यग्दर्शननी पूर्व भूमिकामां शुं होय छे? 12:00 Play ‘અંતરથી તાલાવેલી લાગે તે નિરાંતે બેસે જ નહીં, માર્ગ શોધી જ લે છે. તે વિષે.. 15:50 Play ‘अंतरथी तालावेली लागे ते निरांते बेसे ज नहीं, मार्ग शोधी ज ले छे. ते विषे.. 15:50 Play |
| 12222 | 222 | Transcript (hi ) સ્વરૂપની રુચિની સહજ મહિમા સહજ આવવી જોઈએ તે ન આવવામાં શું જ્ઞાન નહીં લંબાતું હોય? (જ્ઞાન પહોંચી વળતું નહીં હોય?) 0 Play स्वरूपनी रुचिनी सहज महिमा सहज आववी जोईए ते न आववामां शुं ज्ञान नहीं लंबातुं होय? (ज्ञान पहोंची वळतुं नहीं होय?) 0 Play પોતાને એમ લાગે કે મને સત્સમાગમ મળ્યો છે અને હું સમજી ગયો છું પછી જ્ઞાનીનો વિશેષ પરિચય કરીએ ત્યારે ખ્યાલ આવે કે હજુ ઘણું સમજવાનું બાકી છે 1:40 Play पोताने एम लागे के मने सत्समागम मळ्यो छे अने हुं समजी गयो छुं पछी ज्ञानीनो विशेष परिचय करीए त्यारे ख्याल आवे के हजु घणुं समजवानुं बाकी छे 1:40 Play જ્ઞાનના ભેદને ગ્રહણ નહીં કરતા જ્ઞાનને ગ્રહણ કરવું તે વિષે પ્રશ્ન છે 2:10 Play ज्ञानना भेदने ग्रहण नहीं करता ज्ञानने ग्रहण करवुं ते विषे प्रश्न छे 2:10 Play ‘સામાન્યજ્ઞાનનો આવિર્ભાવ અને વિશેષજ્ઞાનનો તિરોભાવથી જ્યારે જ્ઞાનમાત્રનો અનુભવ કરવામાં આવે છે ત્યારે જ્ઞાન પ્રગટ અનુભવમાં આવે છે’ ત્યાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહેતા હતા કે અહીંયા દ્રવ્યની વાત નથી પણ પર્યાયની વાત છે ત્યાં તેમને શું કહેવું છે? અને તેનો સાર શું છે ? (સ.સા.ગા. ૧૫) 5:00 Play ‘सामान्यज्ञाननो आविर्भाव अने विशेषज्ञाननो तिरोभावथी ज्यारे ज्ञानमात्रनो अनुभव करवामां आवे छे त्यारे ज्ञान प्रगट अनुभवमां आवे छे’ त्यां पूज्य गुरुदेवश्री कहेता हता के अहींया द्रव्यनी वात नथी पण पर्यायनी वात छे त्यां तेमने शुं कहेवुं छे? अने तेनो सार शुं छे ? (स.सा.गा. १५) 5:00 Play .....જાણવું જાણવું થાય છે તે પરથી આ જાણનાર છે ‘તે હું છું’ તે શું જ્ઞાયકનું ભાવભાસન કહેવાય ? 13:20 Play .....जाणवुं जाणवुं थाय छे ते परथी आ जाणनार छे ‘ते हुं छुं’ ते शुं ज्ञायकनुं भावभासन कहेवाय ? 13:20 Play |
| 12223 | 223 | Transcript (hi ) ઉત્કૃષ્ટ મુમુક્ષુને માર્ગ ન મળે તો તે મુંઝાય નહીં એટલા એટલામાં ટહેલ માર્યા કરે?શું આ જ માર્ગ પામવાની રીત છે? 0 Play उत्कृष्ट मुमुक्षुने मार्ग न मळे तो ते मुंझाय नहीं एटला एटलामां टहेल मार्या करे?शुं आ ज मार्ग पामवानी रीत छे? 0 Play ‘ભલે ઉપયોગ સૂક્ષ્મ થઈને કાર્ય ન કરી શકે પણ પ્રતીતિ આવ્યાથી જ મને લાભ છે એ વર્તમાન પાત્ર છે’ ‘જીવન આત્મામય બનાવી લેવું’..... જીવન આત્મામય બનાવી લેવું એટલે શું? 1:00 Play ‘भले उपयोग सूक्ष्म थईने कार्य न करी शके पण प्रतीति आव्याथी ज मने लाभ छे ए वर्तमान पात्र छे’ ‘जीवन आत्मामय बनावी लेवुं’..... जीवन आत्मामय बनावी लेवुं एटले शुं? 1:00 Play પ્રત્યેક સમયમેં વિકલ્પ ઉઠા હી કરતે હૈં તો ક્યા કરે? 5:05 Play प्रत्येक समयमें विकल्प उठा ही करते हैं तो क्या करे? 5:05 Play દૃષ્ટિ બાહર સન્મુખ રહતી હૈ ઉસકો અંતરમુખ કરના ઉસ સમ્બન્ધી 6:30 Play दृष्टि बाहर सन्मुख रहती है उसको अंतरमुख करना उस सम्बन्धी 6:30 Play આત્મા પકડમેં આતા હી નહીં હૈ? ક્યા કરે? 7:50 Play आत्मा पकड़में आता ही नहीं है? क्या करे? 7:50 Play શુદ્ધાત્મા સાધક ધર્માત્માને એક સમયમાં –આસ્રવરૂપ- સંવરરૂપ-નિર્જરારૂપ ભાવો પ્રવર્તે છે તેમાં આસ્રવનું ષટ્કારકરૂપ પરિણમન કોના આધારે છે? તથા સંવર- નિર્જરારૂપ ભાવોનું ષટ્કારકરૂપ પરિણમન કોના આધારે છે તે કૃપા કરીને સમજાવશો. हमारे यहाँ मंदिर नहीं है, तो श्चेताम्बर मंदिरमें जाये तो क्या नुकशान होगा? हम देव-गुुरु-शास्त्रकी बात सुनते हैं, समझते हैं फ़िर भी क्या नुकशान होगा? 13:50 Play शुद्धात्मा साधक धर्मात्माने एक समयमां –आस्रवरूप- संवररूप-निर्जरारूप भावो प्रवर्ते छे तेमां आस्रवनुं षट्कारकरूप परिणमन कोना आधारे छे? तथा संवर- निर्जरारूप भावोनुं षट्कारकरूप परिणमन कोना आधारे छे ते कृपा करीने समजावशो. हमारे यहाँ मंदिर नहीं है, तो श्चेताम्बर मंदिरमें जाये तो क्या नुकशान होगा? हम देव-गुुरु-शास्त्रकी बात सुनते हैं, समझते हैं फ़िर भी क्या नुकशान होगा? 13:50 Play (પ્રશ્નનો સારાંશ) કોઈ સામાજિક કારણ અનુસાર શ્વેતામ્બર મંદિરમાં જવું પડે તો દોષ ખરો? 17:30 Play (प्रश्ननो सारांश) कोई सामाजिक कारण अनुसार श्वेताम्बर मंदिरमां जवुं पडे तो दोष खरो? 17:30 Play |
| 12224 | 224 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી આ વાત લાવ્યા જે ત્રણેય ફિરકામાં ન હતી તે વિષે 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री आ वात लाव्या जे त्रणेय फिरकामां न हती ते विषे 0 Play (પ્રશ્ન સમજાતો નથી) જવાબ હું જ્ઞાયક છું, જ્ઞાયક છું તેમ ટહેલ મારવી.... 2:00 Play (प्रश्न समजातो नथी) जवाब हुं ज्ञायक छुं, ज्ञायक छुं तेम टहेल मारवी.... 2:00 Play વાંચન-વિચાર કરતા જીવ ભેદના રસ્તે ચડી જાય છે. અનાદિની ટેવ છે તે પ્રમાણે.... 3:30 Play वांचन-विचार करता जीव भेदना रस्ते चडी जाय छे. अनादिनी टेव छे ते प्रमाणे.... 3:30 Play અંતરથી પ્રતીતિ આવતી નથી કે હું પરિપૂર્ણ છું, મારામાં બધું છે તે વિશ્વાસ આવતો નથી... 4:25 Play अंतरथी प्रतीति आवती नथी के हुं परिपूर्ण छुं, मारामां बधुं छे ते विश्वास आवतो नथी... 4:25 Play પ્રયોજનભૂત દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયનું ભાન કરીને, બધા જ્ઞાનના પડખા ચોખ્ખા ન કરે.........સૂક્ષ્મ કોઈ વિષય હોય તેનો નિર્ણય ન કરી શકાતો હોય...મૂળભૂત તત્ત્વ જાણીને ભેદજ્ઞાનનો પ્રયત્ન કરે તો શું થઈ શકે? 5:50 Play प्रयोजनभूत द्रव्य-गुण-पर्यायनुं भान करीने, बधा ज्ञानना पडखा चोख्खा न करे.........सूक्ष्म कोई विषय होय तेनो निर्णय न करी शकातो होय...मूळभूत तत्त्व जाणीने भेदज्ञाननो प्रयत्न करे तो शुं थई शके? 5:50 Play (પ્રશ્નનો સારાંશ) વર્તમાનમાં અમે જેનું સાંભળીએ છીએ તેઓ જ્ઞાની તો નથી તેનાથી અમે આડા રસ્તે ચડી જઈએ કારણ કે ગુરુદેવની વાણી સમજવાની અમારી શકિત નથી તો અમારે શું કરવું? 9:20 Play (प्रश्ननो सारांश) वर्तमानमां अमे जेनुं सांभळीए छीए तेओ ज्ञानी तो नथी तेनाथी अमे आडा रस्ते चडी जईए कारण के गुरुदेवनी वाणी समजवानी अमारी शकित नथी तो अमारे शुं करवुं? 9:20 Play જ્ઞાન-જ્ઞેય સંબંધી.... 12:00 Play ज्ञान-ज्ञेय संबंधी.... 12:00 Play |
| 12225 | 225 | Transcript (hi ) જ્યારે ઉપયોગ આને જાણે આને જાણે ત્યારે આપણે ‘આ જ્ઞાયક તે જ હું છું, આ ‘પર જણાય તે હું નથી’ એમ શું ભેદજ્ઞાન કરવું? 0 Play ज्यारे उपयोग आने जाणे आने जाणे त्यारे आपणे ‘आ ज्ञायक ते ज हुं छुं, आ ‘पर जणाय ते हुं नथी’ एम शुं भेदज्ञान करवुं? 0 Play પહેલાં વિકલ્પ થાય પછી તેનો શું અભાવ થઈ જાય 6:25 Play पहेलां विकल्प थाय पछी तेनो शुं अभाव थई जाय 6:25 Play ધીરજથી કાર્ય થાય તે વિષે 6:55 Play धीरजथी कार्य थाय ते विषे 6:55 Play ‘અકર્તા’ દ્વારા આત્મા ‘જ્ઞાતા જ છે’ તે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનું કહેવું છે તે વિષે..... 7:25 Play ‘अकर्ता’ द्वारा आत्मा ‘ज्ञाता ज छे’ ते पूज्य गुरुदेवश्रीनुं कहेवुं छे ते विषे..... 7:25 Play જ્ઞેયકો (પરકો) જાનનેવાલા જ્ઞાન ક્યા આત્માકા લક્ષણ હૈ? 9:00 Play ज्ञेयको (परको) जाननेवाला ज्ञान क्या आत्माका लक्षण है? 9:00 Play વૈરાગ્ય–માંગલિક 13:00 Play वैराग्य–मांगलिक 13:00 Play શરીર ઔર વિભાવસે ભેદજ્ઞાન કરકે સ્વાનુભૂતિ પ્રગટ હોતી હૈ ઉસ સમ્બન્ધી 15:00 Play शरीर और विभावसे भेदज्ञान करके स्वानुभूति प्रगट होती है उस सम्बन्धी 15:00 Play જ્ઞાન પરકો જાનતા હૈ, જ્ઞાન સ્વકો જાનતા હૈ, ઔર જ્ઞાન સ્વ-પરપ્રકાશક હૈ . સ્વાનુભવકે સમય છદ્મસ્થદશામેં સ્વ-પરપ્રકાશક તો નહીં બન પાયેગા વહ કૈસે હૈ? 17:25 Play ज्ञान परको जानता है, ज्ञान स्वको जानता है, और ज्ञान स्व-परप्रकाशक है । स्वानुभवके समय छद्मस्थदशामें स्व-परप्रकाशक तो नहीं बन पायेगा वह कैसे है? 17:25 Play |
| 12226 | 226 | Transcript (hi ) આપ કહો છો તો અંદરમાંથી ભરોસો આવવો જોઈએ તે કઈ રીતે આવે? 0 Play आप कहो छो तो अंदरमांथी भरोसो आववो जोईए ते कई रीते आवे? 0 Play મોક્ષમાર્ગપ્રકાશકમેં આતા હૈ કિ ‘જ્ઞાની સ્વરૂપ ધ્યાનમેં જાતા હૈ’ તો શબ્દાદિકકા વિકાર જાનનેમેં નહીં આતા હૈ... 0:25 Play मोक्षमार्गप्रकाशकमें आता है कि ‘ज्ञानी स्वरूप ध्यानमें जाता है’ तो शब्दादिकका विकार जाननेमें नहीं आता है... 0:25 Play મુનિરાજકો નિયમ-સંયમ-તપમેં આત્મા હી સમીપ રહતા હૈ યહાઁ સંયમકા અર્થ અંતરસન્મુખતા લેના હૈ યા બાહરકા? 2:00 Play मुनिराजको नियम-संयम-तपमें आत्मा ही समीप रहता है यहाँ संयमका अर्थ अंतरसन्मुखता लेना है या बाहरका? 2:00 Play આપને કહા હૈ કિ ‘મુજે પરકી ચિંતાકા ક્યા પ્રયોજન હૈ? મેરા આત્મા સદા અકેલા હી હૈ ભૂમિકા અનુસાર શુભભાવ આતે હૈ’ ક્યા યહ સબ મુનિકી બાત હૈ? 4:15 Play आपने कहा है कि ‘मुजे परकी चिंताका क्या प्रयोजन है? मेरा आत्मा सदा अकेला ही है भूमिका अनुसार शुभभाव आते है’ क्या यह सब मुनिकी बात है? 4:15 Play આપકે જાતિસ્મરણજ્ઞાનમેં ભી હમ પામરોંકા ઉદ્ધાર હૈ? 6:00 Play आपके जातिस्मरणज्ञानमें भी हम पामरोंका उद्धार है? 6:00 Play અનુભવકાલમેં જો જ્ઞાન સ્વસન્મુખ હુઆ વહ જ્ઞાયક સ્વભાવકો ઉપાદેયપને ગ્રહણ કરતા હૈ યા માત્ર જ્ઞાયકકો જાનતા હૈ? 6:55 Play अनुभवकालमें जो ज्ञान स्वसन्मुख हुआ वह ज्ञायक स्वभावको उपादेयपने ग्रहण करता है या मात्र ज्ञायकको जानता है? 6:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીકો બાહરસે નહીં અંતરસે દેખના ચાહિયે વહી દેખના હૈ 9:50 Play पूज्य गुरुदेवश्रीको बाहरसे नहीं अंतरसे देखना चाहिये वही देखना है 9:50 Play ‘આ જ હું છું’ એમ વિશ્વાસ આવે તો કાર્ય થાય તે વિષે.... 12:50 Play ‘आ ज हुं छुं’ एम विश्वास आवे तो कार्य थाय ते विषे.... 12:50 Play જ્ઞાન કહ્યું છે ત્યાં ‘જ્ઞાન એટલે જ્ઞાયક’ અને ‘જ્ઞાયક એટલે અનંતગુણનો અભેદ પિંડ આત્મા’.... 13:45 Play ज्ञान कह्युं छे त्यां ‘ज्ञान एटले ज्ञायक’ अने ‘ज्ञायक एटले अनंतगुणनो अभेद पिंड आत्मा’.... 13:45 Play સમયસાર ગાથા ૬ માં પહેલા પેરેગ્રાફમાં ‘જ્ઞાયક’ આવે છે અને બીજા પેરેગ્રાફમાં પણ ‘જ્ઞાયક’ આવે છે પહેલામાં જ્ઞાયકને પ્રમત્ત અપ્રમત્તથી રહિત કહ્યો અને બીજામાં પરને જાણતા જ્ઞાયકપણું પ્રસિદ્ધ છે એમ કહ્યું તે કેવી રીતે છે? ‘જ્ઞાયક’ એટલે ત્રિકાળી ‘ધ્રુવ’ ‘દ્રવ્ય’ 16:15 Play समयसार गाथा ६ मां पहेला पेरेग्राफमां ‘ज्ञायक’ आवे छे अने बीजा पेरेग्राफमां पण ‘ज्ञायक’ आवे छे पहेलामां ज्ञायकने प्रमत्त अप्रमत्तथी रहित कह्यो अने बीजामां परने जाणता ज्ञायकपणुं प्रसिद्ध छे एम कह्युं ते केवी रीते छे? ‘ज्ञायक’ एटले त्रिकाळी ‘ध्रुव’ ‘द्रव्य’ 16:15 Play આત્મા અરૂપી હૈ ઉસકો વિષય કૈસે બનાયા જાય? 18:05 Play आत्मा अरूपी है उसको विषय कैसे बनाया जाय? 18:05 Play |
| 12227 | 227 | Transcript (hi ) આપ જે ‘અસ્તિત્વ’નું ગ્રહણ કહો છો અને ત્રિકાળી જ્ઞાયકની દ્રષ્ટિ કરવી તે બંને એક જ બાબત છે? 0 Play आप जे ‘अस्तित्व’नुं ग्रहण कहो छो अने त्रिकाळी ज्ञायकनी द्रष्टि करवी ते बंने एक ज बाबत छे? 0 Play દ્રષ્ટિ કરવા માટે પુરુષાર્થ કેવી રીતે કરવો? 0:32 Play द्रष्टि करवा माटे पुरुषार्थ केवी रीते करवो? 0:32 Play (પરને જાણવાનું બંધ કરીએ) તો ‘સ્વ’ ‘સ્વ’ તરીકે જણાય એમ કહી શકાય? 1:35 Play (परने जाणवानुं बंध करीए) तो ‘स्व’ ‘स्व’ तरीके जणाय एम कही शकाय? 1:35 Play ષટ્કારક વિષે 5:00 Play षट्कारक विषे 5:00 Play ભગવાનકે દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય પહિચાને તો આત્મા પહિચાનમેં આયે લેકિન ભગવાનકે દર્શન સમવસરણમેં અનંતબાર કિયે તો ભી આત્મા પહિચાનનેમેં નહીં આયા? (પ્રશ્નકા સાર) 7:10 Play भगवानके द्रव्य-गुण-पर्याय पहिचाने तो आत्मा पहिचानमें आये लेकिन भगवानके दर्शन समवसरणमें अनंतबार किये तो भी आत्मा पहिचाननेमें नहीं आया? (प्रश्नका सार) 7:10 Play કેવલી ભગવાનકો તો આત્મકે પ્રદેશ પ્રત્યક્ષ દિખતે હૈ, છદ્મસ્થકો અનુભવકાલમેં આત્માકે પ્રદેશ પ્રત્યક્ષરૂપસે ક્યા અનુભવમેં આતે હૈં? 9:10 Play केवली भगवानको तो आत्मके प्रदेश प्रत्यक्ष दिखते है, छद्मस्थको अनुभवकालमें आत्माके प्रदेश प्रत्यक्षरूपसे क्या अनुभवमें आते हैं? 9:10 Play આપને ફરમાયા કિ વિકલ્પકો જ્ઞાન જાન લેતા હૈ, વૈસે હી અરૂપીકો જાન લેતા હૈ? 11:30 Play आपने फ़रमाया कि विकल्पको ज्ञान जान लेता है, वैसे ही अरूपीको जान लेता है? 11:30 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ઔર આપકે પાસ હમ બહુત સમયસે હૈ ફિર ભી ઇતના દુર્લભ ક્યોં પડ રહા હૈ? 13:05 Play पूज्य गुरुदेवश्री और आपके पास हम बहुत समयसे है फ़िर भी इतना दुर्लभ क्यों पड रहा है? 13:05 Play રાજમલજી (સમયસાર કલશટીકામેં) કેવલી ભગવાનકે જ્ઞાનકી નોંધમેં કૌન જીવ કબ મોક્ષ જાયેગા...ફિર ઉધર જોર ક્યું દિયા ગયા હૈ કિ જબ સ્વભાવકા પુરુષાર્થ હોગા તબ સ્વાનુભવ હોગા ? 14:30 Play राजमलजी (समयसार कलशटीकामें) केवली भगवानके ज्ञानकी नोंधमें कौन जीव कब मोक्ष जायेगा...फ़िर उधर जोर क्युं दिया गया है कि जब स्वभावका पुरुषार्थ होगा तब स्वानुभव होगा ? 14:30 Play (પ્રશ્નકા સારાંશ) આત્મા સર્વ પ્રદેશસે જાનનેમેં આતા હૈ કિ યા કોઈ સ્થાન વિશેષસે જાનનેમેં આતા હૈ? (જૈસે રંગ આંખકે પ્રદેશોંસે જાનનેમેં આતા હૈ ઉસી પ્રકાર) 17:10 Play (प्रश्नका सारांश) आत्मा सर्व प्रदेशसे जाननेमें आता है कि या कोई स्थान विशेषसे जाननेमें आता है? (जैसे रंग आंखके प्रदेशोंसे जाननेमें आता है उसी प्रकार) 17:10 Play શરીર ઔર વિકલ્પસે ભેદજ્ઞાન કરકે આત્માકો પહિચાનના ચાહિયે? 21:30 Play शरीर और विकल्पसे भेदज्ञान करके आत्माको पहिचानना चाहिये? 21:30 Play |
| 12228 | 228 | Transcript (hi ) દૃષ્ટિ કૈસે કરના? 0 Play दृष्टि कैसे करना? 0 Play શ્રીમદ્જીમાં આવે છે કે ‘અપૂર્વ અવસર એવો કયારે આવશે’ તેમાં જ્ઞાની મોક્ષની ભાવના કરે છે. સમયસારમાં આવે છે કે જ્ઞાનીને ઉપશમ–ક્ષયોપશમ–ક્ષાયિકભાવની નહીં પણ અખંડ જ્ઞાયકની ભાવના હોય છે તે બંને ભાવનો મેળ કેવી રીતે છે? આ ભવમાં અનુભવ ન થાય તો તે પુરુષાર્થ બીજા ભવમાં કેવી રીતે ઉદિત થાય? 7:50 Play श्रीमद्जीमां आवे छे के ‘अपूर्व अवसर एवो कयारे आवशे’ तेमां ज्ञानी मोक्षनी भावना करे छे. समयसारमां आवे छे के ज्ञानीने उपशम–क्षयोपशम–क्षायिकभावनी नहीं पण अखंड ज्ञायकनी भावना होय छे ते बंने भावनो मेळ केवी रीते छे? आ भवमां अनुभव न थाय तो ते पुरुषार्थ बीजा भवमां केवी रीते उदित थाय? 7:50 Play ‘માત્ર મોક્ષ અભિલાષ’ તે વિષે...... 9:05 Play ‘मात्र मोक्ष अभिलाष’ ते विषे...... 9:05 Play પૂજ્ય ગુરુદેવે માર્ગ સરળ કરી દીધો છે પણ પુરુષાર્થ પોતે કરવાનો છે 10:35 Play पूज्य गुरुदेवे मार्ग सरळ करी दीधो छे पण पुरुषार्थ पोते करवानो छे 10:35 Play પુરુષાર્થનો માર્ગ છે કાયરનો માર્ગ નથી.... –પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે..... 11:35 Play पुरुषार्थनो मार्ग छे कायरनो मार्ग नथी.... –पूज्य गुरुदेवश्री विषे..... 11:35 Play જાણનારને જાણવો તે કરવાનું છે 15:30 Play जाणनारने जाणवो ते करवानुं छे 15:30 Play એક જ માર્ગે બધા મોક્ષમાં ગયા છે તે વિષે 17:00 Play एक ज मार्गे बधा मोक्षमां गया छे ते विषे 17:00 Play સત્સંગની ભાવના રાખવી તે વિષે..... 18:05 Play सत्संगनी भावना राखवी ते विषे..... 18:05 Play |
| 12229 | 229 | Transcript (hi ) જન્મ-મરણનો અભાવ કેમ થાય તે માર્ગ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યો છે 0 Play जन्म-मरणनो अभाव केम थाय ते मार्ग पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्यो छे 0 Play વૈરાગ્ય સંબોધન અને માંગલિક 2:40 Play वैराग्य संबोधन अने मांगलिक 2:40 Play કેવળી ભગવાનના જ્ઞાનનું સ્વરૂપ તથા ભેદજ્ઞાનની વિધિ 7:50 Play केवळी भगवानना ज्ञाननुं स्वरूप तथा भेदज्ञाननी विधि 7:50 Play |
| 12230 | 230 | Transcript (hi ) જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય સાથે હોય છે તે વિષે.... 0 Play ज्ञान अने वैराग्य साथे होय छे ते विषे.... 0 Play ભગવાન સર્વોત્કૃષ્ટ છે અને તેમની પ્રતિમાઓ શાશ્વત છે. નંદીશ્વરની પૂજા કરવાથી આપણને શો લાભ થાય? 1:20 Play भगवान सर्वोत्कृष्ट छे अने तेमनी प्रतिमाओ शाश्वत छे. नंदीश्वरनी पूजा करवाथी आपणने शो लाभ थाय? 1:20 Play ગૌતમ ગણધર તથા ભગવાનની વાણી વિષે (અવાજ બરાબર નથી)• 4:36 Play गौतम गणधर तथा भगवाननी वाणी विषे (अवाज बराबर नथी)• 4:36 Play ભગવાનની વાણી વિષે 17:10 Play भगवाननी वाणी विषे 17:10 Play |
| 12231 | 231 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બધુ બતાવ્યું છે, મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ, ભેદજ્ઞાનનું સ્વરૂપ, મુનિપણાનું સ્વરૂપ, ઉપાદાન- નિમિત્તનું સ્વરૂપ વગેરે 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए बधु बताव्युं छे, मोक्षमार्गनुं स्वरूप, भेदज्ञाननुं स्वरूप, मुनिपणानुं स्वरूप, उपादान- निमित्तनुं स्वरूप वगेरे 0 Play શાસ્ત્ર અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે ? 1:45 Play शास्त्र अभ्यास करवो जरूरी छे ? 1:45 Play સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત થયું નથી પણ તેને પ્રાપ્ત કરવાનો દ્રઢ નિશ્ચય છે.....આ ભવમાં પ્રાપ્ત ન કરી શકીએ તો તેની રસ, રુચિ આવતા ભવમાં કામ લાગે ને? 3:15 Play सम्यग्दर्शन प्राप्त थयुं नथी पण तेने प्राप्त करवानो द्रढ निश्चय छे.....आ भवमां प्राप्त न करी शकीए तो तेनी रस, रुचि आवता भवमां काम लागे ने? 3:15 Play (નિયમસાર કળશ ૭૩માં) આવે છે કે ‘કારણ’ અને ‘કાર્ય’ બંને શુદ્ધ છે તેનો શું અર્થ થાય છે? 6:45 Play (नियमसार कळश ७३मां) आवे छे के ‘कारण’ अने ‘कार्य’ बंने शुद्ध छे तेनो शुं अर्थ थाय छे? 6:45 Play દ્રવ્યકો પર્યાયકા કારણ લેવે તો કારણ શુદ્ધ હૈ તો કાર્યમેં અશુદ્ધતા કૈસે રહતી હૈ? 10:10 Play द्रव्यको पर्यायका कारण लेवे तो कारण शुद्ध है तो कार्यमें अशुद्धता कैसे रहती है? 10:10 Play ‘જ્ઞાનીકે સર્વભાવ જ્ઞાનમય હૈ’ વહ પરિણતી સવિકલ્પ હૈ યા નિર્વિકલ્પ? 13:10 Play ‘ज्ञानीके सर्वभाव ज्ञानमय है’ वह परिणती सविकल्प है या निर्विकल्प? 13:10 Play શુભભાવ બીચમેં આતા હૈ લેકિન વહ મોક્ષમાર્ગ નહીં હૈ ઉસ સમ્બન્ધી 14:10 Play शुभभाव बीचमें आता है लेकिन वह मोक्षमार्ग नहीं है उस सम्बन्धी 14:10 Play માતાજી! ‘જૈન ધર્મ સત્ય હૈ’ યહ આપને કિસ પ્રકાર સ્વીકાર કિયા? 16:45 Play माताजी! ‘जैन धर्म सत्य है’ यह आपने किस प्रकार स्वीकार किया? 16:45 Play |
| 12232 | 232 | Transcript (hi ) અનેકાંતનો આશ્રય કેવી રીતે કરવો ? 0 Play अनेकांतनो आश्रय केवी रीते करवो ? 0 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘તુઝે કહી ભી અચ્છા ન લગે તો આત્મામેં રુચે ઐસા હૈ’ ઉસ સમ્બન્ધી 1:35 Play वचनामृतमें आता है कि ‘तुझे कही भी अच्छा न लगे तो आत्मामें रुचे ऐसा है’ उस सम्बन्धी 1:35 Play અનેકાંત વસ્તુકા સ્વરૂપ બતાતા હૈ ઉસમેં ક્યા દ્રવ્યકા આશ્રય આ જાય? 3:35 Play अनेकांत वस्तुका स्वरूप बताता है उसमें क्या द्रव्यका आश्रय आ जाय? 3:35 Play અનેકાંતના નિર્ણયમાં દ્રષ્ટિ સમ્યક્ થઈ જાય છે તે વિસ્તારથી સમજાવશો 5:25 Play अनेकांतना निर्णयमां द्रष्टि सम्यक् थई जाय छे ते विस्तारथी समजावशो 5:25 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 8:15 Play वैराग्य संबोधन 8:15 Play ચૈતન્યને ગ્રહણ કરે તો છૂટા (રાગાદિ ભાવથી) પડી જવાય 12:20 Play चैतन्यने ग्रहण करे तो छूटा (रागादि भावथी) पडी जवाय 12:20 Play ચૈતન્યમાં જોડાવાથી એ (રાગાદિભાવ) છૂટા પડી જાય છે તેના માટે કોઈ પ્રક્રિયા કરવી પડે છે? 12:50 Play चैतन्यमां जोडावाथी ए (रागादिभाव) छूटा पडी जाय छे तेना माटे कोई प्रक्रिया करवी पडे छे? 12:50 Play જ્ઞાનીઓને અનંતી કરુણા આવે છે..... 13:25 Play ज्ञानीओने अनंती करुणा आवे छे..... 13:25 Play જ્ઞાનનું ફળ વિરતી છે.....મુમુક્ષુની ભૂમિકામાં પણ.... 15:25 Play ज्ञाननुं फळ विरती छे.....मुमुक्षुनी भूमिकामां पण.... 15:25 Play |
| 12233 | 233 | Transcript (hi ) વિભાવભાવ....ઉસમેં ક્યા લેના? 0 Play विभावभाव....उसमें क्या लेना? 0 Play મૈં આત્મા હૂં, ઔર યહ વિકલ્પ ઉપાધિ હૈ? 5:10 Play मैं आत्मा हूं, और यह विकल्प उपाधि है? 5:10 Play સહજ પરિણમન હોનેકે બાદ ક્યા ભેદજ્ઞાન હોતા હૈ? 9:00 Play सहज परिणमन होनेके बाद क्या भेदज्ञान होता है? 9:00 Play ઘ્યાન કોને કહેવાય છે તે વિષે 10:55 Play घ्यान कोने कहेवाय छे ते विषे 10:55 Play સમ્યગ્દૃષ્ટિકી ભેદજ્ઞાનકી ક્યા ઇતની તાકાત હૈ કિ ઉસકા શ્રદ્ધાન અવિચલિત બના રહતા હૈ? 18:05 Play सम्यग्दृष्टिकी भेदज्ञानकी क्या इतनी ताकात है कि उसका श्रद्धान अविचलित बना रहता है? 18:05 Play મુનિરાજકો દર્શનમોહનીય નહીં હૈ પર ચારિત્રમોહનીયકા વિકલ્પ તો હૈ ન? 18:40 Play मुनिराजको दर्शनमोहनीय नहीं है पर चारित्रमोहनीयका विकल्प तो है न? 18:40 Play જીવનમેં આત્મકા ધ્યેય રખના ચાહિયે ઉસ સમ્બન્ધી.. 19:15 Play जीवनमें आत्मका ध्येय रखना चाहिये उस सम्बन्धी.. 19:15 Play |
| 12234 | 234 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સમજાવવામાં કાંઈ બાકી રાખ્યું નથી 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए समजाववामां कांई बाकी राख्युं नथी 0 Play ...અંતરમાં દ્રષ્ટિ થઈ તે ખબર કેમ પડે? 5:00 Play ...अंतरमां द्रष्टि थई ते खबर केम पडे? 5:00 Play દ્રષ્ટિ સાથે જ્ઞાન કામ કરે જ છે તે વિષે 7:40 Play द्रष्टि साथे ज्ञान काम करे ज छे ते विषे 7:40 Play અનુભવ થાય ત્યારે સાચું પ્રમાણ છે તે શું લાગુ પડે છે ? 9:45 Play अनुभव थाय त्यारे साचुं प्रमाण छे ते शुं लागु पडे छे ? 9:45 Play ગતિબંધ આયુષ્યના ત્રીજા ભાગમાં પડે એવો શું નિયમ ખરો ? 12:00 Play गतिबंध आयुष्यना त्रीजा भागमां पडे एवो शुं नियम खरो ? 12:00 Play આત્મા અનંતગુણોથી ભરેલો છે તે ઓળખી ભેદજ્ઞાન કરવા જેવું છે.....તપ વિષે..સામાયિક વિષે... 12:30 Play आत्मा अनंतगुणोथी भरेलो छे ते ओळखी भेदज्ञान करवा जेवुं छे.....तप विषे..सामायिक विषे... 12:30 Play |
| 12235 | 235 | Transcript (hi ) શું પ્રયત્ન નહીં થતો હોય? 0 Play शुं प्रयत्न नहीं थतो होय? 0 Play (વાંચન કરીએ છીએ)પણ સમજાતું નથી 1:10 Play (वांचन करीए छीए)पण समजातुं नथी 1:10 Play જેટલંું મહાત્મ્ય દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર પ્રત્યે આ ભૂમિમાં આવે છે તેટલું બીજે કયાંય આવતું નથી 9:00 Play जेटलंुं महात्म्य देव-गुरु-शास्त्र प्रत्ये आ भूमिमां आवे छे तेटलुं बीजे कयांय आवतुं नथी 9:00 Play જેવું દ્રવ્ય સત્ છે તેવું કાંઈ ગુણ અને પર્યાય સત્ છે એમ નથી તે વિષે... 14:05 Play जेवुं द्रव्य सत् छे तेवुं कांई गुण अने पर्याय सत् छे एम नथी ते विषे... 14:05 Play |
| 12236 | 236 | Transcript (hi ) દ્રષ્ટિમાં પૂર્ણતાનું લક્ષ છે પણ પર્યાયમાં અધૂરાશ છે તે વિષે 0 Play द्रष्टिमां पूर्णतानुं लक्ष छे पण पर्यायमां अधूराश छे ते विषे 0 Play કોઈ સાધુને થોડો વખત થાય અને કોઈને ..... 1:20 Play कोई साधुने थोडो वखत थाय अने कोईने ..... 1:20 Play પુરુષાર્થપૂર્વક ક્રમબદ્ધ હોય છે તે વિષે 2:05 Play पुरुषार्थपूर्वक क्रमबद्ध होय छे ते विषे 2:05 Play જ્ઞાનીને દ્રષ્ટિનું જોર હોવા છતાં (ભાવના) વિચારો તો અનેક પ્રકારના આવે છે 6:05 Play ज्ञानीने द्रष्टिनुं जोर होवा छतां (भावना) विचारो तो अनेक प्रकारना आवे छे 6:05 Play પુરુષાર્થ ધીમે ધીમે કરો તો સમય લાગે અને ઉગ્ર કરે તો છ મહિના તે વિષે... 9:15 Play पुरुषार्थ धीमे धीमे करो तो समय लागे अने उग्र करे तो छ महिना ते विषे... 9:15 Play પર્યાય તો વ્યય પામી જાય છે તો પછી યોગ્યતા દ્રવ્યમાં કેવી રીતે છે? 13:20 Play पर्याय तो व्यय पामी जाय छे तो पछी योग्यता द्रव्यमां केवी रीते छे? 13:20 Play પર્યાય દ્રવ્યથી સ્વતંત્ર છે અને સ્વતંત્ર નથી તે બંને અપેક્ષાઓ છે 15:45 Play पर्याय द्रव्यथी स्वतंत्र छे अने स्वतंत्र नथी ते बंने अपेक्षाओ छे 15:45 Play |
| 12237 | 237 | Transcript (hi ) જ્ઞાનીઓ લાભ દેખાય એવું કહે.... 0 Play ज्ञानीओ लाभ देखाय एवुं कहे.... 0 Play આપની સાથે મોક્ષમાં..... 1:15 Play आपनी साथे मोक्षमां..... 1:15 Play (સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮) આબાલ-ગોપાલ સર્વને સદાકાલ પોતે જ પોતાને અનુભવી રહ્યો છે ત્યાં આચાર્ય ભગવાનનો શો આશય છે? ત્યાં જ્ઞાનનો સ્વપરપ્રકાશક સ્વભાવ બતાવવા માગે છે કે શિષ્યની દ્રષ્ટિની ભૂલ છે તે સમજાવવા માગે છે? 2:15 Play (समयसार गाथा १७-१८) आबाल-गोपाल सर्वने सदाकाल पोते ज पोताने अनुभवी रह्यो छे त्यां आचार्य भगवाननो शो आशय छे? त्यां ज्ञाननो स्वपरप्रकाशक स्वभाव बताववा मागे छे के शिष्यनी द्रष्टिनी भूल छे ते समजाववा मागे छे? 2:15 Play પાત્ર શિષ્ય સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરવા માટે કેવું ચિંતવન મનન કરે કે જેથી તેને પ્રયોજનની શીઘ્ર સિદ્ધિ થાય? 9:15 Play पात्र शिष्य सम्यग्दर्शन प्राप्त करवा माटे केवुं चिंतवन मनन करे के जेथी तेने प्रयोजननी शीघ्र सिद्धि थाय? 9:15 Play પ્રજ્ઞાછીણી એટલે ભેદજ્ઞાન કરવું? 12:00 Play प्रज्ञाछीणी एटले भेदज्ञान करवुं? 12:00 Play એક દ્રવ્યથી બીજા દ્રવ્યની ભિન્નતા તે તો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તથા આપના પ્રતાપે થોડું થોડું ખ્યાલમાં આવે છે પણ દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયમાં કેવી રીતે ભિન્નતા કરી અનુભવ કરવો તે વિષયમાં માર્ગદર્શન આપશો? 13:10 Play एक द्रव्यथी बीजा द्रव्यनी भिन्नता ते तो पूज्य गुरुदेवश्री तथा आपना प्रतापे थोडुं थोडुं ख्यालमां आवे छे पण द्रव्य-गुण-पर्यायमां केवी रीते भिन्नता करी अनुभव करवो ते विषयमां मार्गदर्शन आपशो? 13:10 Play |
| 12238 | 238 | Transcript (hi ) અંશે આચરણ હોય તો શ્રદ્ધા-જ્ઞાન થાય? 0 Play अंशे आचरण होय तो श्रद्धा-ज्ञान थाय? 0 Play જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું હોય તો શું સમકિતી–જ્ઞાનીની નજીક રહીને જ્ઞાન યથાર્થ થઈ શકે? 1:00 Play ज्ञान प्राप्त करवुं होय तो शुं समकिती–ज्ञानीनी नजीक रहीने ज्ञान यथार्थ थई शके? 1:00 Play આત્માનું એક જ કરવા જેવું છે, 4:20 Play आत्मानुं एक ज करवा जेवुं छे, 4:20 Play સમ્યગ્દર્શન થયા પહેલાના જ્ઞાનને યથાર્થ નામ આપી શકાય નહીં તે વિષે.... 5:15 Play सम्यग्दर्शन थया पहेलाना ज्ञानने यथार्थ नाम आपी शकाय नहीं ते विषे.... 5:15 Play (સમ્યગ્દર્શન થતા) બધા ગુણોની શુદ્ધિની વૃદ્ધિ થતી જાય છે તે કેવી રીતે? 6:05 Play (सम्यग्दर्शन थता) बधा गुणोनी शुद्धिनी वृद्धि थती जाय छे ते केवी रीते? 6:05 Play ગઈકાલની ચર્ચામાં આવ્યું હતું કે ભેદજ્ઞાન તો સ્વભાવ અને રાગ વચ્ચે કરવાનું પણ દ્રવ્ય અને પર્યાય વચ્ચે નહીં? સમયસાર ગાથા ૩૮માં આવે છે ‘નવ તત્ત્વથી અત્યંત જુદો હોવાથી અત્યંત શુદ્ધ છે’ તો તેમાં તો સંવર-નિર્જરા-મોક્ષ આવી ગયા, તથા દ્રવ્યદ્રષ્ટિ કરવી અને પર્યાયદ્રષ્ટિ છોડવી તેમાં પણ દ્રવ્ય અને પર્યાય વચ્ચે ભેદજ્ઞાન આવ્યું વળી ધ્રુવ અને ઉત્પાદ તથા નિષ્ક્રિય અને સક્રિય ભાવમાં આ બધામાં દ્રવ્ય અને પર્યાય વચ્ચે તફાવત પાડવો, તો પછી રાગ અને સ્વભાવ વચ્ચેના ભેદજ્ઞાનને પ્રાધાન્ય કેમ આપવામાં આવે છે ? 9:40 Play गईकालनी चर्चामां आव्युं हतुं के भेदज्ञान तो स्वभाव अने राग वच्चे करवानुं पण द्रव्य अने पर्याय वच्चे नहीं? समयसार गाथा ३८मां आवे छे ‘नव तत्त्वथी अत्यंत जुदो होवाथी अत्यंत शुद्ध छे’ तो तेमां तो संवर-निर्जरा-मोक्ष आवी गया, तथा द्रव्यद्रष्टि करवी अने पर्यायद्रष्टि छोडवी तेमां पण द्रव्य अने पर्याय वच्चे भेदज्ञान आव्युं वळी ध्रुव अने उत्पाद तथा निष्क्रिय अने सक्रिय भावमां आ बधामां द्रव्य अने पर्याय वच्चे तफावत पाडवो, तो पछी राग अने स्वभाव वच्चेना भेदज्ञानने प्राधान्य केम आपवामां आवे छे ? 9:40 Play આત્મા જ્ઞાન સ્વરૂપ છે તેનું લક્ષણ જ્ઞાન છે અને આત્મા અનુભૂતિમાત્ર છે તેમાં વેદન લક્ષણથી ઓળખાણ કરાવી એેમાં કઈ પદ્ધતિ સરળ છે? 17:25 Play आत्मा ज्ञान स्वरूप छे तेनुं लक्षण ज्ञान छे अने आत्मा अनुभूतिमात्र छे तेमां वेदन लक्षणथी ओळखाण करावी एेमां कई पद्धति सरळ छे? 17:25 Play |
| 12239 | 239 | Transcript (hi ) વચનામૃત ૪૦૧ બોલમાં ‘વિભાવભાવમાં પરદેશપણાની અનુભૂતિ વ્યકત કરી અને અનંતગુણ પરિવાર અમારો સ્વદેશ છે, તે તરફ જઈ રહ્યા છીએ આમ એક જ દ્રવ્યમાં એક જ સ્થાનેથી બીજા સ્થાને ગતિક્રિયા અને જુદા જુદા વિભાગ હોય તેવો અનુભવ કેવી રીતે છે? 0 Play वचनामृत ४०१ बोलमां ‘विभावभावमां परदेशपणानी अनुभूति व्यकत करी अने अनंतगुण परिवार अमारो स्वदेश छे, ते तरफ जई रह्या छीए आम एक ज द्रव्यमां एक ज स्थानेथी बीजा स्थाने गतिक्रिया अने जुदा जुदा विभाग होय तेवो अनुभव केवी रीते छे? 0 Play ભેદજ્ઞાનમાં તો (ભેદ વર્તે છે) અને સ્વસંવેદનમાં સ્વભાવ સાથે અભેદ જ્ઞાન વર્તે છે તો પછી ભેદજ્ઞાનની વ્યવસ્થા શું?પર્યાયમાં દ્રવ્યપણું નથી અને દ્રવ્યમાં–ધ્રૌવ્યમાં પર્યાયપણું નથી તો પછી પર્યાય દ્રવ્ય સાથે એકત્વનો અનુભવ કેવી રીતે કરી શકે? 3:25 Play भेदज्ञानमां तो (भेद वर्ते छे) अने स्वसंवेदनमां स्वभाव साथे अभेद ज्ञान वर्ते छे तो पछी भेदज्ञाननी व्यवस्था शुं?पर्यायमां द्रव्यपणुं नथी अने द्रव्यमां–ध्रौव्यमां पर्यायपणुं नथी तो पछी पर्याय द्रव्य साथे एकत्वनो अनुभव केवी रीते करी शके? 3:25 Play પહેલા નિરપેક્ષથી જાણવું જોઈએ પછી સાપેક્ષતા લગાવવી જોઈએ. ધ્રુવ ધ્રુવથી છે પર્યાયથી નથી અને પર્યાય પર્યાયથી છે ધ્રુવથી નથી એમ નિરપેક્ષ લઈને પછી દ્રવ્યની પર્યાય છે અને પર્યાય દ્રવ્યથી છે એમ સાપેક્ષ લેવામાં શો દોષ આવે ? 7:05 Play पहेला निरपेक्षथी जाणवुं जोईए पछी सापेक्षता लगाववी जोईए. ध्रुव ध्रुवथी छे पर्यायथी नथी अने पर्याय पर्यायथी छे ध्रुवथी नथी एम निरपेक्ष लईने पछी द्रव्यनी पर्याय छे अने पर्याय द्रव्यथी छे एम सापेक्ष लेवामां शो दोष आवे ? 7:05 Play જીવને રાગના પરિણામનો પરિચય છે. જ્ઞાન આછું આછું ખ્યાલમાં આવે છે તે પણ પર વિષય હોય તે રીતે. આ સ્થિતિમાં આગળ કઈ રીતે વધવું? તે માટે માર્ગદર્શન આપવા કૃપા કરશો. 8:40 Play जीवने रागना परिणामनो परिचय छे. ज्ञान आछुं आछुं ख्यालमां आवे छे ते पण पर विषय होय ते रीते. आ स्थितिमां आगळ कई रीते वधवुं? ते माटे मार्गदर्शन आपवा कृपा करशो. 8:40 Play જ્ઞાનપર્યાય પરથી જ્ઞાનસ્વભાવનો ખ્યાલ કેવી રીતે આવી જાય? 10:25 Play ज्ञानपर्याय परथी ज्ञानस्वभावनो ख्याल केवी रीते आवी जाय? 10:25 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ ચારે બાજુથી બધું સમજાવ્યું છે તે વિષે... 12:20 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए चारे बाजुथी बधुं समजाव्युं छे ते विषे... 12:20 Play આત્મા બિના ચૈન નહીં પડે વહ પાત્રતા હૈ ઉસકો આત્મા પ્રાપ્ત હોતા હૈ? 13:05 Play आत्मा बिना चैन नहीं पडे वह पात्रता है उसको आत्मा प्राप्त होता है? 13:05 Play નિર્વિકલ્પદશામેં ક્યા આતા હૈ? શૂન્ય જૈસા હો જાતા હૈ? 17:20 Play निर्विकल्पदशामें क्या आता है? शून्य जैसा हो जाता है? 17:20 Play સ્વાનુભવ તો પર્યાયમેં હોતા હૈ વહ તો એક સમયકી હૈ ઉસમેં સમ્પૂર્ણ આત્મા કૈસે આ જાતા હૈ? 18:40 Play स्वानुभव तो पर्यायमें होता है वह तो एक समयकी है उसमें सम्पूर्ण आत्मा कैसे आ जाता है? 18:40 Play અનુભવ હોનેસે પહલેકી દશા કિસ પ્રકારકી હોતી હૈ? 20:20 Play अनुभव होनेसे पहलेकी दशा किस प्रकारकी होती है? 20:20 Play |
| 12240 | 240 | Transcript (hi ) આત્માકો અખંડ કિસ પ્રકારસે જાનના? જ્ઞાનમેં ખંડ ખંડ હો ગયા હૈ? 0 Play आत्माको अखंड किस प्रकारसे जानना? ज्ञानमें खंड खंड हो गया है? 0 Play સ્વ-પરપ્રકાશક કયારે કહેવાય? કયારે એને સ્વપર- પ્રકાશકનો અનુભવ થાય? કઈ કક્ષાએ? સ્વ-પરપ્રકાશકમાં એક સમયે સ્વને જાણે તે જ સમયે પરને જાણે છે તે કેવી રીતે? 1:10 Play स्व-परप्रकाशक कयारे कहेवाय? कयारे एने स्वपर- प्रकाशकनो अनुभव थाय? कई कक्षाए? स्व-परप्रकाशकमां एक समये स्वने जाणे ते ज समये परने जाणे छे ते केवी रीते? 1:10 Play પુરુષાર્થ કેવી રીતે કરવો? અટક કયાં છે? (જવાબ ઉપરથી) 2:35 Play पुरुषार्थ केवी रीते करवो? अटक कयां छे? (जवाब उपरथी) 2:35 Play આત્માકો ન્યારા ગ્રહણ કરે ઔર દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રકો હૃદયમેં રખે તો ગુરુ આદિકા યોગ મિલ જાતા હૈ? 4:20 Play आत्माको न्यारा ग्रहण करे और देव-गुरु-शास्त्रको हृदयमें रखे तो गुरु आदिका योग मिल जाता है? 4:20 Play આત્મા સ્વભાવે તો સાક્ષી છે પણ રાગ સાથે એકત્વરૂપ પરિણતી થઈ ગઈ છે. જ્ઞાયકની ધારા રહે તો સાક્ષીભાવ રહે તે વિષે.... 5:55 Play आत्मा स्वभावे तो साक्षी छे पण राग साथे एकत्वरूप परिणती थई गई छे. ज्ञायकनी धारा रहे तो साक्षीभाव रहे ते विषे.... 5:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનાં સ્વપ્નાં વિષે... તેમણે કહ્યું કે અહીંયા જ છું વગેરે... 15:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनां स्वप्नां विषे... तेमणे कह्युं के अहींया ज छुं वगेरे... 15:15 Play |
| 12241 | 241 | Transcript (hi ) આપકો આત્માનુભૂતિ પ્રગટ હૈ, હમકો આત્માનુભૂતિ કરનેકી સરલ રીતિ ક્યા હૈ વહ દયા કરકે બતાઈયે 0 Play आपको आत्मानुभूति प्रगट है, हमको आत्मानुभूति करनेकी सरल रीति क्या है वह दया करके बताईये 0 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘રુચિ અનુયાયી વીર્ય’ હમ લોગ રુચિ લેકર યહાઁ આતે હૈ ફિર ભી હમારા કાર્ય ક્યોં નહીં હોતા? 1:55 Play वचनामृतमें आता है कि ‘रुचि अनुयायी वीर्य’ हम लोग रुचि लेकर यहाँ आते है फ़िर भी हमारा कार्य क्यों नहीं होता? 1:55 Play વચનામૃતમેં આયા હૈ કિ જ્ઞાયકકે લક્ષસે તમામ કાર્ય કરના, ખાતે પીતે, ઉઠતે-બૈઠતે ઉસકો વિશેષ સ્પષ્ટ કરના.... 3:20 Play वचनामृतमें आया है कि ज्ञायकके लक्षसे तमाम कार्य करना, खाते पीते, उठते-बैठते उसको विशेष स्पष्ट करना.... 3:20 Play ઇન્દ્રિયજ્ઞાન આત્માનુભૂતિમેં કિસપ્રકાર બાધક હૈ? 6:40 Play इन्द्रियज्ञान आत्मानुभूतिमें किसप्रकार बाधक है? 6:40 Play પૂજ્ય બહિનશ્રી! એકત્વબુદ્ધિ તો હમ કરના નહીં ચાહતે ફિર ભી ક્યોં હો જાતી હૈ? 8:35 Play पूज्य बहिनश्री! एकत्वबुद्धि तो हम करना नहीं चाहते फ़िर भी क्यों हो जाती है? 8:35 Play લગની-ભાવના-પુરુષાર્થ કરે તો પ્રગટ થયા વિના રહે નહીં તે વિષે.... 11:10 Play लगनी-भावना-पुरुषार्थ करे तो प्रगट थया विना रहे नहीं ते विषे.... 11:10 Play ઉપયોગ દ્વારા તો જ્ઞાન-દર્શનકી પ્રતીતિ હોતી હૈ લેકિન સુખકી પ્રતીતિ કૈસે હોતી હૈ? (ઉત્તર પરસે) 12:35 Play उपयोग द्वारा तो ज्ञान-दर्शनकी प्रतीति होती है लेकिन सुखकी प्रतीति कैसे होती है? (उत्तर परसे) 12:35 Play બાહ્યમેં આકુલતા લગે તો વહાઁસે હટે તબ મુઝે સુખ કહાઁસે મિલેગા? ઐસી પ્રક્રિયાકી શુરૂઆત હોતી હૈ? 15:35 Play बाह्यमें आकुलता लगे तो वहाँसे हटे तब मुझे सुख कहाँसे मिलेगा? ऐसी प्रक्रियाकी शुरूआत होती है? 15:35 Play પુરુષાર્થ પ્રગટ કરવા માટે પહેલા પ્રતીતિ આવવી જોઈએ• 17:50 Play पुरुषार्थ प्रगट करवा माटे पहेला प्रतीति आववी जोईए• 17:50 Play |
| 12242 | 242 | Transcript (hi ) આત્માકા લક્ષણ પહિચાન કર ઉસકી શ્રદ્ધા-પ્રતીતિ-લીનતા વહી મુક્તિકા માર્ગ હૈ ઉસ સમ્બન્ધમેં 0 Play आत्माका लक्षण पहिचान कर उसकी श्रद्धा-प्रतीति-लीनता वही मुक्तिका मार्ग है उस सम्बन्धमें 0 Play નિર્વિકલ્પ કૈસે હોવે? 1:15 Play निर्विकल्प कैसे होवे? 1:15 Play ભેદજ્ઞાનકા અભ્યાસ હોના ચાહિયે તો કાર્ય હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધી 5:00 Play भेदज्ञानका अभ्यास होना चाहिये तो कार्य होता है उस सम्बन्धी 5:00 Play ....આનંદ ઔર શાંતિકા વેદન હૈ વહ આત્મિક હૈ યા રાગકા હૈ? વહ પતા નહીં ચલતા... (પ્રશ્નકા સાર) 6:15 Play ....आनंद और शांतिका वेदन है वह आत्मिक है या रागका है? वह पता नहीं चलता... (प्रश्नका सार) 6:15 Play નિર્વિકલ્પ આનંદ કુછ હી પ્રદેશોમેં આતા હૈ? (મન હૈ વહીં આતા હૈ) 10:25 Play निर्विकल्प आनंद कुछ ही प्रदेशोमें आता है? (मन है वहीं आता है) 10:25 Play પ્રથમ કૈસે વિચાર આતે હૈં? 13:10 Play प्रथम कैसे विचार आते हैं? 13:10 Play દૃષ્ટિ પરકી ઓર હૈ ઇસલિયે વિભાવ દેખનેમેં આતા હૈ –ભીતરમેં દૃષ્ટિ દે તો સ્વભાવ પ્રગટ હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધમેં... 14:30 Play दृष्टि परकी ओर है इसलिये विभाव देखनेमें आता है –भीतरमें दृष्टि दे तो स्वभाव प्रगट होता है उस सम्बन्धमें... 14:30 Play ઉપયોગ બાહર લગતા હૈ તો ભીતરમેં લગતા નહીં હૈ? 16:20 Play उपयोग बाहर लगता है तो भीतरमें लगता नहीं है? 16:20 Play આવા(ભેદજ્ઞાનના) વિચારો કરવાથી અભ્યાસ થાય? 19:20 Play आवा(भेदज्ञानना) विचारो करवाथी अभ्यास थाय? 19:20 Play |
| 12243 | 243 | Transcript (hi ) સત્પુરુષકી પૂર્ણ આજ્ઞા માનની ચાહિયે, તો આજ્ઞા કિતની પ્રકારકી હોતી હૈ? કોઈ ભી પ્રકારકી અસાવધાની રહ જાતી હૈ તો ક્યા મુમુક્ષુ કલ્યાણકે યોગ્ય હૈ યા નહીં? 0 Play सत्पुरुषकी पूर्ण आज्ञा माननी चाहिये, तो आज्ञा कितनी प्रकारकी होती है? कोई भी प्रकारकी असावधानी रह जाती है तो क्या मुमुक्षु कल्याणके योग्य है या नहीं? 0 Play ક્યા ૪૭ શક્તિયાઁકી બારબાર સ્મરણ કરનેસે સ્વભાવકી મહિમા આતી હૈ? 2:45 Play क्या ४७ शक्तियाँकी बारबार स्मरण करनेसे स्वभावकी महिमा आती है? 2:45 Play બધી અપેક્ષાનો મેળ કરી સમજવું તે વિષે.... 5:45 Play बधी अपेक्षानो मेळ करी समजवुं ते विषे.... 5:45 Play પર્યાયકો ગૌણ કરકે ભિન્ન કહી જાતી હૈ યા ક્યા વાસ્તવમેં ભિન્ન હોકર દૃષ્ટિકા વિષય બનતી હૈ? 7:55 Play पर्यायको गौण करके भिन्न कही जाती है या क्या वास्तवमें भिन्न होकर दृष्टिका विषय बनती है? 7:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને ફરમાયા કિ સમ્યગ્દર્શનકે વિષયમેં સમ્યગ્દર્શનકી પર્યાય નહીં હૈ? 9:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीने फ़रमाया कि सम्यग्दर्शनके विषयमें सम्यग्दर्शनकी पर्याय नहीं है? 9:15 Play કરને લાયક તો સબ આત્મામેં હૈ, બાહરમેં કુછ નહીં હૈ ઉસ સમ્બન્ધી 10:35 Play करने लायक तो सब आत्मामें है, बाहरमें कुछ नहीं है उस सम्बन्धी 10:35 Play ક્રમબદ્ધપર્યાય સમ્બન્ધી... 11:50 Play क्रमबद्धपर्याय सम्बन्धी... 11:50 Play માતાજી પર્યાયમેં અલ્પજ્ઞતા હૈ તો દ્રવ્ય સ્વભાવમેં વિશ્ચાસ કૈસે આવે? 13:05 Play माताजी पर्यायमें अल्पज्ञता है तो द्रव्य स्वभावमें विश्चास कैसे आवे? 13:05 Play હમેં ઇન્દ્રિયજ્ઞાન તો હૈ અતીન્દ્રિય કૈસે હોવે? 14:00 Play हमें इन्द्रियज्ञान तो है अतीन्द्रिय कैसे होवे? 14:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહતે થે કિ ઇન્દ્રિયજ્ઞાન પરકો જાનતા નહીં હૈ? 15:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री कहते थे कि इन्द्रियज्ञान परको जानता नहीं है? 15:15 Play પૂજ્ય માતાજી! આબાલ-ગોપાલ સભીકો ભગવાન આત્મા જાનનેમેં આ રહા હૈ થોડાસા સ્પષ્ટ કરેં? 16:25 Play पूज्य माताजी! आबाल-गोपाल सभीको भगवान आत्मा जाननेमें आ रहा है थोडासा स्पष्ट करें? 16:25 Play |
| 12244 | 244 | Transcript (hi ) પૂજ્ય માતાજી! શુદ્ધ દ્રવ્યકા ચિંતવન કિસ પ્રકાર કરના ચાહિયે? 0 Play पूज्य माताजी! शुद्ध द्रव्यका चिंतवन किस प्रकार करना चाहिये? 0 Play માતાજી! અનુભવકાલમેં દ્રવ્ય-પર્યાય દોનોં અનુભવમેં આતા હૈ ક્યા? 2:00 Play माताजी! अनुभवकालमें द्रव्य-पर्याय दोनों अनुभवमें आता है क्या? 2:00 Play માતાજી! ‘મૈં જ્ઞાયક હૂઁ, જ્ઞાયક હૂઁ’ ઐસા કરતે કરતે નિર્વિકલ્પ પરિણામ હો જાયેંગે? 2:40 Play माताजी! ‘मैं ज्ञायक हूँ, ज्ञायक हूँ’ ऐसा करते करते निर्विकल्प परिणाम हो जायेंगे? 2:40 Play આચાર્ય ભગવાન કહતે હૈં કિ યુક્તિકે અવલમ્બનસે અંદર જા, ઐસી કૌનસી પ્રબલ યુક્તિ હૈ કિ અંદર જા સકે? 3:55 Play आचार्य भगवान कहते हैं कि युक्तिके अवलम्बनसे अंदर जा, ऐसी कौनसी प्रबल युक्ति है कि अंदर जा सके? 3:55 Play માતાજી! વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘ખંડ ખંડ ઉપયોગ હૈ વહ પરવશતા હૈ’ વહાઁ પરવશતા રાગકો સમઝના યા જ્ઞાનકો? 5:45 Play माताजी! वचनामृतमें आता है कि ‘खंड खंड उपयोग है वह परवशता है’ वहाँ परवशता रागको समझना या ज्ञानको? 5:45 Play વચનામૃતમેં જો બતલાયા હૈ ઔર આપકે બતલાનેમેં કુછ ભી અંતર નહીં હૈ . 6:35 Play वचनामृतमें जो बतलाया है और आपके बतलानेमें कुछ भी अंतर नहीं है । 6:35 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ફરમાતે થે કિ ‘પ્રમાણ પૂજ્ય નહીં હૈ, નય પૂજ્ય હૈ’ ઉસકા સ્પષ્ટીકરણ કિજીયે . 8:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री फ़रमाते थे कि ‘प्रमाण पूज्य नहीं है, नय पूज्य है’ उसका स्पष्टीकरण किजीये । 8:15 Play માતાજી! આજ આયા થા કિ ધ્રુવકી સત્તા અલગ હૈ ઔર પર્યાયકી સત્તા અલગ હૈ? વહ કિસ પ્રકાર હૈ? 11:10 Play माताजी! आज आया था कि ध्रुवकी सत्ता अलग है और पर्यायकी सत्ता अलग है? वह किस प्रकार है? 11:10 Play વચનામૃતનો મહિમા કોઈ ભાઈ કરે છે 12:30 Play वचनामृतनो महिमा कोई भाई करे छे 12:30 Play છદ્મસ્થ તીર્થંકર એટલે? 16:00 Play छद्मस्थ तीर्थंकर एटले? 16:00 Play ગર્ભિત પાત્રતા જ્ઞાનીઓ જ જાણી શકે? શું અમે ન જાણી શકીએ? 17:00 Play गर्भित पात्रता ज्ञानीओ ज जाणी शके? शुं अमे न जाणी शकीए? 17:00 Play |
| 12245 | 245 | Transcript (hi ) ત્રણેય ફિરકામાં બધા જ ક્રિયાકાંડમાં ધર્મ માનતા હતા. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બધાને સાચો માર્ગ બતાવ્યો છે.... 0 Play त्रणेय फिरकामां बधा ज क्रियाकांडमां धर्म मानता हता. पूज्य गुरुदेवश्रीए बधाने साचो मार्ग बताव्यो छे.... 0 Play કૃપા કરકે યહ બતલાઈયે કિ સામાન્યજ્ઞાનકા આવિર્ભાવ ઔર વિશેષજ્ઞાનકા તિરોભાવ કૈસે કરેં? 1:10 Play कृपा करके यह बतलाईये कि सामान्यज्ञानका आविर्भाव और विशेषज्ञानका तिरोभाव कैसे करें? 1:10 Play પૂજ્ય માતાજી! ભેદ પરસે દૃષ્ટિ ક્યો નહીં હટતી? 2:20 Play पूज्य माताजी! भेद परसे दृष्टि क्यो नहीं हटती? 2:20 Play સ્વાનુભવમેં ચિત્ચમત્કાર સ્વરૂપ આત્મા ભાસતા હૈ ઉસકા અર્થ બતાઈએ? 3:05 Play स्वानुभवमें चित्चमत्कार स्वरूप आत्मा भासता है उसका अर्थ बताईए? 3:05 Play પરભાવસે ભિન્ન ઉપાસનેમેં આતા હૈ તબ જ્ઞાયક શુદ્ધ હોતા હૈ ઉસકા ક્યા અર્થ હૈ? (સમયસાર ગાથા ૬) 4:35 Play परभावसे भिन्न उपासनेमें आता है तब ज्ञायक शुद्ध होता है उसका क्या अर्थ है? (समयसार गाथा ६) 4:35 Play પ્રથમ ઉપશમ સમ્યગ્દર્શન કિતને કાલ ટિકતા હૈ? 6:05 Play प्रथम उपशम सम्यग्दर्शन कितने काल टिकता है? 6:05 Play વર્તમાન પર્યાયમેં દુઃખ લગતા નહીં ઔર આત્માકે સ્વભાવકા પતા નહીં હૈ . આત્મા ત્રિકાલ ચૈતન્યસ્વભાવી હૈ ઉસકા અનુભવ કરનેસે સુખ હોતા હૈ? કુછ પતા નહીં ચલતા હૈ? 7:30 Play वर्तमान पर्यायमें दुःख लगता नहीं और आत्माके स्वभावका पता नहीं है । आत्मा त्रिकाल चैतन्यस्वभावी है उसका अनुभव करनेसे सुख होता है? कुछ पता नहीं चलता है? 7:30 Play સવિકલ્પતા ઔર બાહ્યમેં અચ્છા લગતા નહીં તો ફિર અંદર જાનેમેં કિતના સમય લગેગા? 12:25 Play सविकल्पता और बाह्यमें अच्छा लगता नहीं तो फ़िर अंदर जानेमें कितना समय लगेगा? 12:25 Play શ્રદ્ધા તો નિર્વિકલ્પ હૈ? 14:30 Play श्रद्धा तो निर्विकल्प है? 14:30 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સ્વપ્નમાં પધાર્યા–દેવના રૂપમાં 15:50 Play पूज्य गुरुदेवश्री स्वप्नमां पधार्या–देवना रूपमां 15:50 Play |
| 12246 | 246 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સ્વપ્નામાં આવેલા તે વિષે.. 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री स्वप्नामां आवेला ते विषे.. 0 Play વિડિયો તત્ત્વચર્ચાથી લોકોને બહુ લાભ થયો છે તે વિષે....અપેક્ષાઓના ખ્યાલ બહાર રહેવાથી ઘણા ગુચવાડા થયા છે? પણ આપ ખુલાસા કરો છો તો ખુલાસા પણ થઈ જાય છે 3:45 Play विडियो तत्त्वचर्चाथी लोकोने बहु लाभ थयो छे ते विषे....अपेक्षाओना ख्याल बहार रहेवाथी घणा गुचवाडा थया छे? पण आप खुलासा करो छो तो खुलासा पण थई जाय छे 3:45 Play (આત્મા સ્વપ્રકાશક છે તેમ કહેવામાં આવે છે) અને સ્વપરપ્રકાશક છે એમ પણ કહેવામાં આવે છે તેની વિવક્ષા શું છે? 7:25 Play (आत्मा स्वप्रकाशक छे तेम कहेवामां आवे छे) अने स्वपरप्रकाशक छे एम पण कहेवामां आवे छे तेनी विवक्षा शुं छे? 7:25 Play દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય વસ્તુકા સ્વભાવ હૈ ઉનકે બીચ, અંશ-અંશીકા ભેદ હૈ ઉસ સમ્બન્ધમેં 13:30 Play द्रव्य-गुण-पर्याय वस्तुका स्वभाव है उनके बीच, अंश-अंशीका भेद है उस सम्बन्धमें 13:30 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીકી વર્ણીજીસે ચર્ચા હુઈ થી ઉન્હોંને કહા ‘રાગ કર્મસે હોતા હૈ’ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને કહા અપનેસે હોતા હૈ.....પર્યાય દ્રવ્યમેંેસે નિકલતી હૈ તો દ્રવ્યમેં કમી નહીં હોતી નિકલતે નિકલતે? 14:20 Play पूज्य गुरुदेवश्रीकी वर्णीजीसे चर्चा हुई थी उन्होंने कहा ‘राग कर्मसे होता है’ पूज्य गुरुदेवश्रीने कहा अपनेसे होता है.....पर्याय द्रव्यमेंेसे निकलती है तो द्रव्यमें कमी नहीं होती निकलते निकलते? 14:20 Play દ્રવ્ય સ્વતંત્ર સ્વતઃસિદ્ધ અકારણ પારિણામિકભાવરૂપ છે તે સમ્બન્ધમાં 16:20 Play द्रव्य स्वतंत्र स्वतःसिद्ध अकारण पारिणामिकभावरूप छे ते सम्बन्धमां 16:20 Play |
| 12247 | 247 | Transcript (hi ) પરમ પારિણામિકભાવમાં ‘પારિણામિક’ શબ્દ પરિણામસૂચક લાગે છે, તો નિષ્ક્રિય ધ્રુવ સ્વભાવનું જે જાણપણું છે તેમાં પરિણામ છે ? 0 Play परम पारिणामिकभावमां ‘पारिणामिक’ शब्द परिणामसूचक लागे छे, तो निष्क्रिय ध्रुव स्वभावनुं जे जाणपणुं छे तेमां परिणाम छे ? 0 Play વસ્તુનું બંધારણ પહેલા જાણવું જોઈએ તો બંધારણ વસ્તુનું કેવા પ્રકારનું છે ? 3:05 Play वस्तुनुं बंधारण पहेला जाणवुं जोईए तो बंधारण वस्तुनुं केवा प्रकारनुं छे ? 3:05 Play કોઈપણ પર્યાય શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ હોય તે ધ્રુવમાંથી નીકળતી નથી જો તેમાંથી નીકળતી હોય તો ધ્રુવ ખાલી થઈ જાય? તો પછી સ્વભાવ ઉપર દ્રષ્ટિ જાય તો શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટે તેનું શું કારણ? 4:05 Play कोईपण पर्याय शुद्ध होय के अशुद्ध होय ते ध्रुवमांथी नीकळती नथी जो तेमांथी नीकळती होय तो ध्रुव खाली थई जाय? तो पछी स्वभाव उपर द्रष्टि जाय तो शुद्ध पर्याय प्रगटे तेनुं शुं कारण? 4:05 Play ....પરિણમવું એ તો સિદ્ધાંતિક વાત છે શુભાશુભભાવરૂપે અથવા શુદ્ધરૂપે પરિણમવું તેમાં જીવનો અમુક ગુણ નિમિત્ત બને જેમ કે જ્ઞાન-દર્શન? 6:35 Play ....परिणमवुं ए तो सिद्धांतिक वात छे शुभाशुभभावरूपे अथवा शुद्धरूपे परिणमवुं तेमां जीवनो अमुक गुण निमित्त बने जेम के ज्ञान-दर्शन? 6:35 Play પ્રમાણના વિષયભૂત દ્રવ્ય લઈએ તો કથંચિત કુટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી કહીએ પણ જે ધ્રુવત્વભાવ છે તેને કથંચિત કૂટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી એમ કહેવાય? 9:40 Play प्रमाणना विषयभूत द्रव्य लईए तो कथंचित कुटस्थ अने कथंचित् परिणामी कहीए पण जे ध्रुवत्वभाव छे तेने कथंचित कूटस्थ अने कथंचित् परिणामी एम कहेवाय? 9:40 Play રાગ-દ્વેષ આવે છે તે ન આવે તેનો ઉપાય બતાવશો? 13:15 Play राग-द्वेष आवे छे ते न आवे तेनो उपाय बतावशो? 13:15 Play સ્વાઘ્યાય કરવા બેસીએ ત્યારે કંઈક મન પરોવાય પણ વચમાં બીજા વિકલ્પો આવે છે તે વિકલ્પો ન આવે તેનો ઉપાય શો? 14:20 Play स्वाघ्याय करवा बेसीए त्यारे कंईक मन परोवाय पण वचमां बीजा विकल्पो आवे छे ते विकल्पो न आवे तेनो उपाय शो? 14:20 Play મુંઝવણનો ઉકેલ શું આ એક જ છે? 15:30 Play मुंझवणनो उकेल शुं आ एक ज छे? 15:30 Play |
| 12248 | 248 | Transcript (hi ) કોઈ મુમુક્ષુ માતાજીનું બહુમાન કરે છે 0 Play कोई मुमुक्षु माताजीनुं बहुमान करे छे 0 Play મુમુક્ષુને અંતરથી જ્ઞાયકદેવ પ્રગટ ન થાય ત્યાં સુધી તેને સંતોષ થતો નથી પણ શાંતિ રાખી પ્રયત્ન કરે તો પ્રગટ થાય તે વિષે.. 8:25 Play मुमुक्षुने अंतरथी ज्ञायकदेव प्रगट न थाय त्यां सुधी तेने संतोष थतो नथी पण शांति राखी प्रयत्न करे तो प्रगट थाय ते विषे.. 8:25 Play જ્ઞાનીઓને માર્ગનો ક્રમ સેવવો પડે છે તો મુમુક્ષુને પણ તેવો ક્રમ સેવવો પડતો હશે કે પછી જલ્દી પ્રાપ્ત થાય તેવું ખરું? 10:10 Play ज्ञानीओने मार्गनो क्रम सेववो पडे छे तो मुमुक्षुने पण तेवो क्रम सेववो पडतो हशे के पछी जल्दी प्राप्त थाय तेवुं खरुं? 10:10 Play પહેલાં આમ કરવું જોઈએ....પૂજા કરવી જોઈએ....કે સૌથી પ્રથમ દ્રષ્ટિનો વિષય પકડવો? 12:30 Play पहेलां आम करवुं जोईए....पूजा करवी जोईए....के सौथी प्रथम द्रष्टिनो विषय पकडवो? 12:30 Play |
| 12249 | 249 | Transcript (hi ) આપ પ્રગટપણે જે સ્વરૂપ અનુભવી રહ્યા છો તે સાંભળવા અમે ઉત્સુક થયા છીએ તે સ્વરૂપને વિસ્તારથી સમજાવશો. 0 Play आप प्रगटपणे जे स्वरूप अनुभवी रह्या छो ते सांभळवा अमे उत्सुक थया छीए ते स्वरूपने विस्तारथी समजावशो. 0 Play આપના મુખે ચોખવટ ઘણી થઈ છે છતાં મોટા ભાગના મુમુક્ષુને લાગે છે કે કરવા જેવું સહેલી ભાષામાં કહો તો અમો કામ કરી શકીએ. 6:20 Play आपना मुखे चोखवट घणी थई छे छतां मोटा भागना मुमुक्षुने लागे छे के करवा जेवुं सहेली भाषामां कहो तो अमो काम करी शकीए. 6:20 Play અંદરમાં જાય તો એકલો શુદ્ધાત્મા અને બહારમાં દેવ- ગુરુ-શાસ્ત્ર આપે આ બંનેને ઊભા રાખ્યા? 10:50 Play अंदरमां जाय तो एकलो शुद्धात्मा अने बहारमां देव- गुरु-शास्त्र आपे आ बंनेने ऊभा राख्या? 10:50 Play દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રનો વિવેક કયા ગુણસ્થાન સુધી રહેતો હશે?સમ્યગ્દર્શન વિના બધું બેકાર છે. સમ્યગ્દર્શન કોને કહેવાય?તેને શું ગૃહસ્થદશામાં રચ્યા-પચ્યા જીવો પ્રાપ્ત કરી શકે? 12:25 Play देव-गुरु-शास्त्रनो विवेक कया गुणस्थान सुधी रहेतो हशे?सम्यग्दर्शन विना बधुं बेकार छे. सम्यग्दर्शन कोने कहेवाय?तेने शुं गृहस्थदशामां रच्या-पच्या जीवो प्राप्त करी शके? 12:25 Play |
| 12250 | 250 | Transcript (hi ) એકડા વિનાના મીંડાં એટલે શું? 0 Play एकडा विनाना मींडां एटले शुं? 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી બધાને ભગવાન કહી સંબોધતા હતા પણ ભગવાન થયા પહેલાં ભગવાન કહીને કેમ સંબોધન કરતા હતા. 3:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री बधाने भगवान कही संबोधता हता पण भगवान थया पहेलां भगवान कहीने केम संबोधन करता हता. 3:15 Play ...... અભણ વ્યકિત પણ સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરી શકે? 4:20 Play ...... अभण व्यकित पण सम्यग्दर्शन प्राप्त करी शके? 4:20 Play શુભભાવનો વિશ્વાસ શું ? શુભભાવનો વિશ્વાસ શું એટલે શું? 7:05 Play शुभभावनो विश्वास शुं ? शुभभावनो विश्वास शुं एटले शुं? 7:05 Play સર્વજ્ઞને સાથે રાખે, જૈનકુળમાં જન્મ્યા એટલે તેમને માન્યા વિના ચાલતું નથી પણ સર્વજ્ઞને ઓળખવા કેવી રીતે? 10:00 Play सर्वज्ञने साथे राखे, जैनकुळमां जन्म्या एटले तेमने मान्या विना चालतुं नथी पण सर्वज्ञने ओळखवा केवी रीते? 10:00 Play સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ થયા પહેલા સર્વજ્ઞ ઓઘે ઓઘે માનવા જેવું જ લાગે? 12:30 Play सम्यग्दर्शन प्रगट थया पहेला सर्वज्ञ ओघे ओघे मानवा जेवुं ज लागे? 12:30 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 16:05 Play वैराग्य संबोधन 16:05 Play |
| 12251 | 251 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે.... જાણે સાક્ષાત્ ગુરુદેવ દેવના રૂપમાં આવ્યા તે વિષે 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे.... जाणे साक्षात् गुरुदेव देवना रूपमां आव्या ते विषे 0 Play વિશિષ્ટ પુરુષ માટે 0:55 Play विशिष्ट पुरुष माटे 0:55 Play સ્વભાવને જાણ્યા વિના પુરુષાર્થ થાય નહીં તે વિષે 4:16 Play स्वभावने जाण्या विना पुरुषार्थ थाय नहीं ते विषे 4:16 Play દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર વિના નહીં ચાલે એ તો આપે ગજબ વાત કરી 5:40 Play देव-गुरु-शास्त्र विना नहीं चाले ए तो आपे गजब वात करी 5:40 Play |
| 12252 | 252 | Transcript (hi ) અમૂર્તિક આત્માના અરૂપી લક્ષણ પરથી લક્ષ પકડવું બહુ મુશ્કેલ કામ છે (પ્રશ્નનો સાર) 0 Play अमूर्तिक आत्माना अरूपी लक्षण परथी लक्ष पकडवुं बहु मुश्केल काम छे (प्रश्ननो सार) 0 Play રાગ-દ્વેષના પરિણામ આકુળતારૂપ હોવાથી વેદાય છે પણ જ્ઞાન નિર્વિકલ્પ છે તેથી મુશ્કેલી પડે છે 3:10 Play राग-द्वेषना परिणाम आकुळतारूप होवाथी वेदाय छे पण ज्ञान निर्विकल्प छे तेथी मुश्केली पडे छे 3:10 Play જ્ઞાન-લક્ષણથી લક્ષ પકડવા જઈએ એટલામાં તો ઉપયોગ બદલાઈ જાય છે 4:50 Play ज्ञान-लक्षणथी लक्ष पकडवा जईए एटलामां तो उपयोग बदलाई जाय छे 4:50 Play અપૂર્વ અવસરમાં મુનિપણાની ભાવના ભાવી છે તેઓ સમ્યક્દ્રષ્ટિ છે તેમણે તો આત્મા જોયો છે. મિથ્યાદ્રષ્ટિએ તો અસ્તિત્વ જોયું નથી 7:10 Play अपूर्व अवसरमां मुनिपणानी भावना भावी छे तेओ सम्यक्द्रष्टि छे तेमणे तो आत्मा जोयो छे. मिथ्याद्रष्टिए तो अस्तित्व जोयुं नथी 7:10 Play જિજ્ઞાસુ ભૂમકામાં જેટલા સવાલો પૂછીએ છીએ તેના જવાબમાં નવાઈ લાગે છે 10:05 Play जिज्ञासु भूमकामां जेटला सवालो पूछीए छीए तेना जवाबमां नवाई लागे छे 10:05 Play (જ્ઞાનીને) શુભભાવની મર્યાદા ખ્યાલમાં આવી ગઈ છે 10:30 Play (ज्ञानीने) शुभभावनी मर्यादा ख्यालमां आवी गई छे 10:30 Play બહેનશ્રી! આત્મા વિષે એવી કઈ વાત છે કે જે પૂર્વે સાંભળી નથી અને જે આપને અનુભવમાં આવી ગઈ છે તે સાંભળવાની ભાવના છે 12:50 Play बहेनश्री! आत्मा विषे एवी कई वात छे के जे पूर्वे सांभळी नथी अने जे आपने अनुभवमां आवी गई छे ते सांभळवानी भावना छे 12:50 Play |
| 12253 | 253 | Transcript (hi ) પલટો પોતાને જ ખાવાનો છે તે વિષે... 0 Play पलटो पोताने ज खावानो छे ते विषे... 0 Play રુચિ વધારવા શું કરવું? 1:30 Play रुचि वधारवा शुं करवुं? 1:30 Play અપૂર્વતા લાગે તો કામ થાય.... જેને લઈને પુરુષાર્થ થાય તે કયા પ્રકારની અપૂર્વતા હોય છે? 3:45 Play अपूर्वता लागे तो काम थाय.... जेने लईने पुरुषार्थ थाय ते कया प्रकारनी अपूर्वता होय छे? 3:45 Play શરૂઆતમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને સાંભળતા હતા તે વખતે બહુ આનંદ અને ઉત્સાહ રહેતો. પછી બહુ રીઢા થઈ ગયા એવો અનુભવ થાય છે 5:55 Play शरूआतमां पूज्य गुरुदेवश्रीने सांभळता हता ते वखते बहु आनंद अने उत्साह रहेतो. पछी बहु रीढा थई गया एवो अनुभव थाय छे 5:55 Play આપે વચનામૃતમાં બોલ નં. ૪૭માં કરોળિયાનું દ્રષ્ટાંત આપ્યું છે તે સમજાતું નથી. તો સમજાવવાની કૃપા કરશો.આપે વચનામૃતમાં ફરમાવ્યું છે કે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના વચનામૃતોના વિચારનો પ્રયોગ કરવો તેમાં વિચારનો પ્રયોગ તેનો શો અર્થ? 11:10 Play आपे वचनामृतमां बोल नं. ४७मां करोळियानुं द्रष्टांत आप्युं छे ते समजातुं नथी. तो समजाववानी कृपा करशो.आपे वचनामृतमां फरमाव्युं छे के पूज्य गुरुदेवश्रीना वचनामृतोना विचारनो प्रयोग करवो तेमां विचारनो प्रयोग तेनो शो अर्थ? 11:10 Play |
| 12254 | 254 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુુરુદેવશ્રીકી વાણીમેં આતા હૈ કિ આત્મા અપૂર્વ તત્ત્વ હૈં જો જ્ઞાન ઔર આનંદસે પરિપૂર્ણ હે ઉસ સમ્બન્ધી 0 Play पूज्य गुुरुदेवश्रीकी वाणीमें आता है कि आत्मा अपूर्व तत्त्व हैं जो ज्ञान और आनंदसे परिपूर्ण हे उस सम्बन्धी 0 Play જબ તક પૂર્ણતા નહીં હોતી બીચમેં શુભભાવ આતા હૈ ઐસા મેલ હૈ ફિર ભી શુભભાવ મોક્ષમાર્ગ નહીં હૈ ઐસા શ્રદ્ધાન કરના ઉસ સમ્બન્ધી 2:25 Play जब तक पूर्णता नहीं होती बीचमें शुभभाव आता है ऐसा मेल है फ़िर भी शुभभाव मोक्षमार्ग नहीं है ऐसा श्रद्धान करना उस सम्बन्धी 2:25 Play અંદરથી કઈ જાતનો પુરુષાર્થ કરવો જોઈએ? 5:15 Play अंदरथी कई जातनो पुरुषार्थ करवो जोईए? 5:15 Play રુચિ બિના ઉપયોગ આત્માકી ઓર એકાગ્ર નહીં હો સકતા?માતાજી! હમ સ્વાધ્યાય કરતે હૈ, વિચાર કરતે હૈં, મંથન કરતે હૈં ફિર ભી આત્માકી અનુભૂતિ નહીં હોતી ઉસકા ઉપાય બતાઈયે? 6:15 Play रुचि बिना उपयोग आत्माकी ओर एकाग्र नहीं हो सकता?माताजी! हम स्वाध्याय करते है, विचार करते हैं, मंथन करते हैं फ़िर भी आत्माकी अनुभूति नहीं होती उसका उपाय बताईये? 6:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીકે પ્રવચનમેં આયા હૈ કિ ‘જ્ઞાનકા સ્વભાવ સ્વપરપ્રકાશક હોનેસે આબાલ-ગોપાલ સબકો ભગવાન આત્મા જાનનેમેં આતા હૈ’ અજ્ઞાનીકા કૈસે સ્વ-પરપ્રકાશક સ્વભાવ હૈ?મુનિરાજ કો જો ઉત્તમ ક્ષમાદિ દસ ધર્મ હોતે હૈં વહ મુમુક્ષુકો પાત્રતારૂપ હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધમેં 9:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीके प्रवचनमें आया है कि ‘ज्ञानका स्वभाव स्वपरप्रकाशक होनेसे आबाल-गोपाल सबको भगवान आत्मा जाननेमें आता है’ अज्ञानीका कैसे स्व-परप्रकाशक स्वभाव है?मुनिराज को जो उत्तम क्षमादि दस धर्म होते हैं वह मुमुक्षुको पात्रतारूप होता है उस सम्बन्धमें 9:10 Play આત્મામેં કર્તાકર્મકા અભિન્નપના કૈસે હૈ? ઔર ભિન્નપના કૈસે હૈં? 16:00 Play आत्मामें कर्ताकर्मका अभिन्नपना कैसे है? और भिन्नपना कैसे हैं? 16:00 Play |
| 12255 | 255 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ફરમાતે હૈં કિ એક એક શક્તિ અનંત શક્તિયોંમેં વ્યાપક હૈ ઔર એક-એક શક્તિ અનંત શક્તિયોંમેં નિમિત્ત હૈ યહ ક્યા અન્ય ઔર અનન્યપનેકા ભાવ હૈ યહ સ્પષ્ટ સમઝાઈયે . 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री फ़रमाते हैं कि एक एक शक्ति अनंत शक्तियोंमें व्यापक है और एक-एक शक्ति अनंत शक्तियोंमें निमित्त है यह क्या अन्य और अनन्यपनेका भाव है यह स्पष्ट समझाईये । 0 Play નિર્ણય યથાર્થ છે તે કેવી રીતે ખબર પડે, તેમાં એવું શું હોય કે તે અનુભવાય? 6:30 Play निर्णय यथार्थ छे ते केवी रीते खबर पडे, तेमां एवुं शुं होय के ते अनुभवाय? 6:30 Play રૂપી પુદ્ગલ અને અરૂપી જીવને સંયોગ કેવી રીતે છે? અને તેનો અભાવ કેવી રીતે થાય ? 12:40 Play रूपी पुद्गल अने अरूपी जीवने संयोग केवी रीते छे? अने तेनो अभाव केवी रीते थाय ? 12:40 Play રુચિ પોતે કરે છતાં પરિણતિ પલટાય નહીં એવું બને? 15:03 Play रुचि पोते करे छतां परिणति पलटाय नहीं एवुं बने? 15:03 Play |
| 12256 | 256 | Transcript (hi ) .... નિર્ણય કર્યા પછી આગળ કેવા પ્રકારે કરવું? શું કરવું? (પ્રશ્ન લંબાણથી છે) 0 Play .... निर्णय कर्या पछी आगळ केवा प्रकारे करवुं? शुं करवुं? (प्रश्न लंबाणथी छे) 0 Play ૧૭-૧૮ ગાથામાં કહ્યું છે કે પહેલાં આત્માને જાણવો પછી શ્રદ્ધવો. તો આત્માને કેવી રીતે જાણવો? 11:25 Play १७-१८ गाथामां कह्युं छे के पहेलां आत्माने जाणवो पछी श्रद्धवो. तो आत्माने केवी रीते जाणवो? 11:25 Play |
| 12257 | 257 | Transcript (hi ) આપને તો નારીયેળનો ગોળો છૂટો પડી ગયો છે તેમ આત્માનો અનુભવ થઈ ગયો છે. અમારે શું કરવું? 0 Play आपने तो नारीयेळनो गोळो छूटो पडी गयो छे तेम आत्मानो अनुभव थई गयो छे. अमारे शुं करवुं? 0 Play વૈરાગ્ય સંબોધન અને માંગલિક 4:25 Play वैराग्य संबोधन अने मांगलिक 4:25 Play |
| 12258 | 258 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના વચનામૃત વિષે.... તથા તેમના પ્રવચન વિષે...તથા દેશનાલબ્ધિ વિષે... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना वचनामृत विषे.... तथा तेमना प्रवचन विषे...तथा देशनालब्धि विषे... 0 Play .... હું જુદો છું, જુદો છું એવો અભ્યાસ તે શું ટકવું છે?બહાર 7:05 Play .... हुं जुदो छुं, जुदो छुं एवो अभ्यास ते शुं टकवुं छे?बहार 7:05 Play થી નિવૃત્તિ લીધી પણ અંતરથી નિવૃત્તિ લે. તેમાં અંતરથી નિવૃત્તિ એટલે શું ? 10:25 Play थी निवृत्ति लीधी पण अंतरथी निवृत्ति ले. तेमां अंतरथी निवृत्ति एटले शुं ? 10:25 Play હવે મને સમ્યગ્જ્ઞાન થવાનું છે તેની ખબર પડી જતી હશે?આટલું દૂર, આટલું દૂર તે આપ કોના જોરે કહેતા હતા? 16:15 Play हवे मने सम्यग्ज्ञान थवानुं छे तेनी खबर पडी जती हशे?आटलुं दूर, आटलुं दूर ते आप कोना जोरे कहेता हता? 16:15 Play ભરત ચક્રવર્તી ઊઠીને પહેલાં નિર્વિકલ્પદશા લેતા હતા..... 13:25 Play भरत चक्रवर्ती ऊठीने पहेलां निर्विकल्पदशा लेता हता..... 13:25 Play |
| 12259 | 259 | Transcript (hi ) ભૂમિકા અનુસાર લીનતા હોય છે તે વિષે.... 0 Play भूमिका अनुसार लीनता होय छे ते विषे.... 0 Play મુનિરાજને તો ખાતા-પીતા ફરતા નિર્વિકલ્પદશા થઈ જાય છે તેમ શું ચોથા ગુણસ્થાનવાળાને કોઈવાર થતી હશે કે નહીં? 1:45 Play मुनिराजने तो खाता-पीता फरता निर्विकल्पदशा थई जाय छे तेम शुं चोथा गुणस्थानवाळाने कोईवार थती हशे के नहीं? 1:45 Play એકવાર નિર્વિકલ્પદશા થયા પછી અમુકવાર રાહ જોવી પડે એવું તો નહીં ને ? તુરંત પણ થાય ખરી? 4:20 Play एकवार निर्विकल्पदशा थया पछी अमुकवार राह जोवी पडे एवुं तो नहीं ने ? तुरंत पण थाय खरी? 4:20 Play આત્મા સ્વયં જાણનાર પદાર્થ છે તે વિષે.... 8:25 Play आत्मा स्वयं जाणनार पदार्थ छे ते विषे.... 8:25 Play જ્યારે જ્ઞાનગુણ જ્ઞાનનું કામ કરે તે સમયે કર્તાગુણ શું કરે? 11:05 Play ज्यारे ज्ञानगुण ज्ञाननुं काम करे ते समये कर्तागुण शुं करे? 11:05 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો અને તેમના ઉપદેશનો મહિમા.... 15:25 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो अने तेमना उपदेशनो महिमा.... 15:25 Play |
| 12260 | 260 | Transcript (hi ) નમસ્કાર મંત્ર બોલતાં તેમના સ્વરૂપનું ઘ્યાન આવવું જોઈએ તે વિષે.... 0 Play नमस्कार मंत्र बोलतां तेमना स्वरूपनुं घ्यान आववुं जोईए ते विषे.... 0 Play સંસ્કારને અને પુરુષાર્થને સંબંધ ખરો? પૂર્વના સંસ્કાર હોય પણ પુરુષાર્થ તો વર્તમાનમાં કરવાનો હોય છે તો તે સંસ્કારને નિમિત્ત કહેવાય છે તે વિષે..... 2:30 Play संस्कारने अने पुरुषार्थने संबंध खरो? पूर्वना संस्कार होय पण पुरुषार्थ तो वर्तमानमां करवानो होय छे तो ते संस्कारने निमित्त कहेवाय छे ते विषे..... 2:30 Play સંસ્કાર લઈને જાશું એમ લાગે છે. સંસ્કાર અને પુરુષાર્થની શું એક જાત હશે? 6:30 Play संस्कार लईने जाशुं एम लागे छे. संस्कार अने पुरुषार्थनी शुं एक जात हशे? 6:30 Play સંસ્કારને નિમિત્ત તરીકે લેવાનું (પ્રવચનસારમાં સંસ્કારને નિરર્થક કરનારું છે એવો નય આવે છે) તો શું સંસ્કાર નિરર્થક છે ? 9:10 Play संस्कारने निमित्त तरीके लेवानुं (प्रवचनसारमां संस्कारने निरर्थक करनारुं छे एवो नय आवे छे) तो शुं संस्कार निरर्थक छे ? 9:10 Play |
| 12261 | 261 | Transcript (hi ) પર્યાય તો સ્વતંત્ર છે તો પછી સંસ્કાર કેવી રીતે છે? 0 Play पर्याय तो स्वतंत्र छे तो पछी संस्कार केवी रीते छे? 0 Play સત્પુરુષ ન મળવામાં કારણ કોઈ ધર્મની અશાતના કરી હોય તે છે? 2:00 Play सत्पुरुष न मळवामां कारण कोई धर्मनी अशातना करी होय ते छे? 2:00 Play (સમયસાર ગાથા ૪૯મા) અવ્યકતના બોલમાં બહુ સૂક્ષ્મ વાત કરી છે કે ‘ચિત્ત સામાન્યમાં ચિત્ત વ્યકિતઓ અંતનિમગ્ન છે.’ 8:15 Play (समयसार गाथा ४९मा) अव्यकतना बोलमां बहु सूक्ष्म वात करी छे के ‘चित्त सामान्यमां चित्त व्यकितओ अंतनिमग्न छे.’ 8:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સુપ્રભાતના કળશમાં (સ.સા. કળશ ૨૬૮માં) અનંત જ્ઞાન-દર્શન-વીર્યની વાત લેતા.... પણ તેના આગળના કળશમાં (૨૬૭) જ્ઞાન અને ક્રિયાનયની મૈત્રી હોય તેને આવું પરિણમન પ્રગટે છે. આમાં જ્ઞાનનય અને ક્રિયાનયની મૈત્રીનો સંબંધ કેવી રીતે હશે? 9:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री सुप्रभातना कळशमां (स.सा. कळश २६८मां) अनंत ज्ञान-दर्शन-वीर्यनी वात लेता.... पण तेना आगळना कळशमां (२६७) ज्ञान अने क्रियानयनी मैत्री होय तेने आवुं परिणमन प्रगटे छे. आमां ज्ञाननय अने क्रियानयनी मैत्रीनो संबंध केवी रीते हशे? 9:25 Play |
| 12262 | 262 | Transcript (hi ) જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય સાધકને સાથે હોય છે. તેમાં વૈરાગ્ય અને ક્રિયાનયમાં એકસરખો ભાવ આવે છે કે ફરક છે? 0 Play ज्ञान अने वैराग्य साधकने साथे होय छे. तेमां वैराग्य अने क्रियानयमां एकसरखो भाव आवे छे के फरक छे? 0 Play સુપ્રભાતથી માંડીને કેવળજ્ઞાન સુધી બધી વાતમાં ‘સ્વયંભૂ’ લીધું તેમાં બીજા કોઈનું અવલંબન ખરું કે નહીં? 3:00 Play सुप्रभातथी मांडीने केवळज्ञान सुधी बधी वातमां ‘स्वयंभू’ लीधुं तेमां बीजा कोईनुं अवलंबन खरुं के नहीं? 3:00 Play જે તરફ રુચિ હોય તે તરફ કાર્ય થાય છે નિમિત્ત કરાવી દેતું નથી તે વિષે... 8:23 Play जे तरफ रुचि होय ते तरफ कार्य थाय छे निमित्त करावी देतुं नथी ते विषे... 8:23 Play મહાવીર ભગવાન વિષે 9:30 Play महावीर भगवान विषे 9:30 Play સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યગ્જ્ઞાન નામને પામે છે (સ.સા. ગા. ૧૪૪) 11:55 Play सम्यग्दर्शन अने सम्यग्ज्ञान नामने पामे छे (स.सा. गा. १४४) 11:55 Play |
| 12263 | 263 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો અને આપનો મહિમા આવે છે, પણ અતિન્દ્રિય આનંદ કહેવાય છે તે આવતો નથી તો કયાં ખામી છે? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो अने आपनो महिमा आवे छे, पण अतिन्द्रिय आनंद कहेवाय छे ते आवतो नथी तो कयां खामी छे? 0 Play અતિન્દ્રિય આનંદ કેવો હશે? 5:00 Play अतिन्द्रिय आनंद केवो हशे? 5:00 Play (પ્રશ્નનો સાર) અમે કયાં મુંઝાઈ જઈએ છીએ? 6:40 Play (प्रश्ननो सार) अमे कयां मुंझाई जईए छीए? 6:40 Play બીજી શ્રદ્ધા કરતા, આમાં રુચિ છે. શ્રદ્ધા એક જ જગ્યાએ હોય છે તો કયાં ખામી છે? 10:30 Play बीजी श्रद्धा करता, आमां रुचि छे. श्रद्धा एक ज जग्याए होय छे तो कयां खामी छे? 10:30 Play આપને આટલા ટૂંકા સમયગાળામાં સમ્યગ્દર્શન થઈ ગયું અને અમને પુરુષાર્થની કયાં ખામી છે? 13:30 Play आपने आटला टूंका समयगाळामां सम्यग्दर्शन थई गयुं अने अमने पुरुषार्थनी कयां खामी छे? 13:30 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સપનામાં પધાર્યા તે વિષે... 17:05 Play पूज्य गुरुदेवश्री सपनामां पधार्या ते विषे... 17:05 Play |
| 12264 | 264 | Transcript (hi ) અંદરમાં લગની લાગે તો પુરુષાર્થ ઉપડે 0 Play अंदरमां लगनी लागे तो पुरुषार्थ उपडे 0 Play વિભાવમાં ખાલી રાગ જ લેવાનો કે બીજા ગુણ પણ? 1:35 Play विभावमां खाली राग ज लेवानो के बीजा गुण पण? 1:35 Play ‘તત્પ્રતિપ્રિતિચિત્તેન’ વાત સાંભળી નહીં હોેય? 4:35 Play ‘तत्प्रतिप्रितिचित्तेन’ वात सांभळी नहीं होेय? 4:35 Play રુચિપૂર્વકના સંસ્કાર હોય તો નિયમથી મુકિતનું કારણ થાય છે? 6:20 Play रुचिपूर्वकना संस्कार होय तो नियमथी मुकितनुं कारण थाय छे? 6:20 Play ‘કાળજે સોસરવટ ઘા લાગી જાય’....‘સ્વભાવ પ્રાપ્ત કરે જ ચેન પડે’...યથાર્થ ભૂમિકામાં આવું હોય છે તેવું કાંઈક કહો.... 7:50 Play ‘काळजे सोसरवट घा लागी जाय’....‘स्वभाव प्राप्त करे ज चेन पडे’...यथार्थ भूमिकामां आवुं होय छे तेवुं कांईक कहो.... 7:50 Play અંદરમાં બધું ભર્યું છે, વિભાવથી ભિન્ન અનુભવ કરવા જેવો છે....પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા 13:05 Play अंदरमां बधुं भर्युं छे, विभावथी भिन्न अनुभव करवा जेवो छे....पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा 13:05 Play અંદરથી એવું ગ્રહણ કર પછી છોડીશ નહીં, એવું ગ્રહણ કર.... 16:05 Play अंदरथी एवुं ग्रहण कर पछी छोडीश नहीं, एवुं ग्रहण कर.... 16:05 Play આજ કરવું છે ‘હું ચૈતન્ય જ્ઞાયક છું’ એવી લગની લાગે તો ઉપડે 17:30 Play आज करवुं छे ‘हुं चैतन्य ज्ञायक छुं’ एवी लगनी लागे तो उपडे 17:30 Play |
| 12265 | 265 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીમાં એવી વાત આવે છે કે ‘જ્ઞાનીને ખરેખર ઓળખે તે જ્ઞાની થયા વિના રહે નહીં’ સમજાવશો. 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीमां एवी वात आवे छे के ‘ज्ञानीने खरेखर ओळखे ते ज्ञानी थया विना रहे नहीं’ समजावशो. 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ‘જ્ઞાનીને અંતરદ્રષ્ટિથી જો’–અંતદ્રષ્ટિથી જોવું એટલે કઈ રીતે જોવાનું કહેતા હતા? 5:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री ‘ज्ञानीने अंतरद्रष्टिथी जो’–अंतद्रष्टिथी जोवुं एटले कई रीते जोवानुं कहेता हता? 5:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 7:50 Play वैराग्य संबोधन 7:50 Play |
| 12266 | 266 | Transcript (hi ) (જ્ઞાનીને) વિભાવના પરિણામ પોતામાં થાય છે તેમાં વિભાવભાવ પરના કાર્ય માટે અકિંચિત્કર છે તેવું તેમને સ્પષ્ટ જ્ઞાનમાં ચાલ્યા કરે છે? 0 Play (ज्ञानीने) विभावना परिणाम पोतामां थाय छे तेमां विभावभाव परना कार्य माटे अकिंचित्कर छे तेवुं तेमने स्पष्ट ज्ञानमां चाल्या करे छे? 0 Play બે દ્રવ્યની સ્વતંત્રતાની પ્રતીતિ હોય તો જ ‘જ્ઞાયક છું’ તેવી દ્રષ્ટિ થઈ શકે છે તે વિષે 4:20 Play बे द्रव्यनी स्वतंत्रतानी प्रतीति होय तो ज ‘ज्ञायक छुं’ तेवी द्रष्टि थई शके छे ते विषे 4:20 Play અનુભવ પહલાં આપે કેવા પ્રકારનો અભ્યાસ કર્યો હતો? કે જેમાં આવો નિર્ણય એકદમ મજબૂત થઈ ગયો (બે દ્રવ્યની ભિન્નતાનો) 11:40 Play अनुभव पहलां आपे केवा प्रकारनो अभ्यास कर्यो हतो? के जेमां आवो निर्णय एकदम मजबूत थई गयो (बे द्रव्यनी भिन्नतानो) 11:40 Play જેને જ્ઞાયકની દ્રષ્ટિ પ્રગટ થઈ છે તેને અશુભરાગ પોતાની પુરુષાર્થની ઉંધાઈથી થયો છે કે સ્વકાળે થયો છે તેમાં કોની મુખ્યતા રાખે છે (પ્રશ્નનો સાર) 13:50 Play जेने ज्ञायकनी द्रष्टि प्रगट थई छे तेने अशुभराग पोतानी पुरुषार्थनी उंधाईथी थयो छे के स्वकाळे थयो छे तेमां कोनी मुख्यता राखे छे (प्रश्ननो सार) 13:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના સ્વપ્નાની વાત 16:25 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना स्वप्नानी वात 16:25 Play |
| 12267 | 267 | Transcript (hi ) સમ્યગ્દર્શનનો માર્ગ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સ્પષ્ટ કરીને બતાવ્યો છે કરવાનું પોતાને છે. 0 Play सम्यग्दर्शननो मार्ग पूज्य गुरुदेवश्रीए स्पष्ट करीने बताव्यो छे करवानुं पोताने छे. 0 Play (સમ્યગ્દર્શન ન થવામાં) શ્રદ્ધાનો દોષ, જ્ઞાનનો દોષ કે પુરુષાર્થનો દોષ કે રુચિની ખામી છે? 1:36 Play (सम्यग्दर्शन न थवामां) श्रद्धानो दोष, ज्ञाननो दोष के पुरुषार्थनो दोष के रुचिनी खामी छे? 1:36 Play વિકલ્પ સહજ છે, નિર્વિકલ્પતા સહજ છે, હું પણ સહજ છું, હવે વિકલ્પમાં દુખ લાગવું જોઈએ એમ આવે છે તો સહજમાં દુઃખ કેવી રીતે લાગે? 2:45 Play विकल्प सहज छे, निर्विकल्पता सहज छे, हुं पण सहज छुं, हवे विकल्पमां दुख लागवुं जोईए एम आवे छे तो सहजमां दुःख केवी रीते लागे? 2:45 Play સહજમાં ક્રમબદ્ધ ન આવી જાય? 6:00 Play सहजमां क्रमबद्ध न आवी जाय? 6:00 Play જ્ઞાનને કેવી રીતે ધીરું કરવું? 7:05 Play ज्ञानने केवी रीते धीरुं करवुं? 7:05 Play દિગમ્બરમાં કેવળજ્ઞાન શકિતરૂપે સ્વીકારે છે. સત્તા અને શકિતમાં શું તફાવત છે? 8:30 Play दिगम्बरमां केवळज्ञान शकितरूपे स्वीकारे छे. सत्ता अने शकितमां शुं तफावत छे? 8:30 Play અંદરમાં શુદ્ધાત્મા અને બહારમાં દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર તે અનંત- કાળમાં મળ્યા નથી તે મળે તે અપૂર્વ છે તે વિષે.... 12:25 Play अंदरमां शुद्धात्मा अने बहारमां देव-गुरु-शास्त्र ते अनंत- काळमां मळ्या नथी ते मळे ते अपूर्व छे ते विषे.... 12:25 Play માતાજી! આપના નિમિત્તથી જે સ્પષ્ટીકરણ થાય છે તે એટલું સુંદર હોય છે કે સાંભળનારને જે અસ્પષ્ટ હોય તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે... 14:45 Play माताजी! आपना निमित्तथी जे स्पष्टीकरण थाय छे ते एटलुं सुंदर होय छे के सांभळनारने जे अस्पष्ट होय ते स्पष्ट थई जाय छे... 14:45 Play જ્ઞાન-લક્ષણથી આખા જ્ઞાયકને ગ્રહણ કરવો તે વિષે... 19:30 Play ज्ञान-लक्षणथी आखा ज्ञायकने ग्रहण करवो ते विषे... 19:30 Play |
| 12268 | 268 | Transcript (hi ) રાગને અને જ્ઞાનને જુદા પાડી જ્ઞાયક તે હું છું.... 0 Play रागने अने ज्ञानने जुदा पाडी ज्ञायक ते हुं छुं.... 0 Play વિભાવ જુદો અને આત્મા જુદો. આ ભેદજ્ઞાન કરવું તે એક જ પ્રયોજનવાન છે? :45 Play विभाव जुदो अने आत्मा जुदो. आ भेदज्ञान करवुं ते एक ज प्रयोजनवान छे? :45 Play વિભાવ તારો સ્વભાવ નથી તેમ કહે અથવા નિમિત્તમાં નાખી દે છે 3:30 Play विभाव तारो स्वभाव नथी तेम कहे अथवा निमित्तमां नाखी दे छे 3:30 Play જ્ઞાન લક્ષણ વડે આત્માને ગ્રહણ કરવો તેમ શાસ્ત્રમાં આવે છે જ્યાં સુધી અંતરથી જ્ઞાનનું પરિણમન થઈ રહ્યું છે તે જ્યાં સુધી જ્ઞાનમાં ન થાય ત્યાં સુધી આગળ કેવી રીતે વધવું? 7:20 Play ज्ञान लक्षण वडे आत्माने ग्रहण करवो तेम शास्त्रमां आवे छे ज्यां सुधी अंतरथी ज्ञाननुं परिणमन थई रह्युं छे ते ज्यां सुधी ज्ञानमां न थाय त्यां सुधी आगळ केवी रीते वधवुं? 7:20 Play શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટ થઈ તેની સાથે દ્રવ્યને તત્પણું છે કે અતત્પણું છે? 9:50 Play शुद्ध पर्याय प्रगट थई तेनी साथे द्रव्यने तत्पणुं छे के अतत्पणुं छे? 9:50 Play જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રની પરિણતિ સહજ છે તેથી પ્રાપ્તિ સહજ છે અને પુરુષાર્થથી તે પ્રગટ થાય છે તેથી પુરુષાર્થથી પ્રાપ્તિ છે તેમ કહેવાય છે 10:50 Play ज्ञान-दर्शन-चारित्रनी परिणति सहज छे तेथी प्राप्ति सहज छे अने पुरुषार्थथी ते प्रगट थाय छे तेथी पुरुषार्थथी प्राप्ति छे तेम कहेवाय छे 10:50 Play પાત્રતામાં અશુભને ટાળી શુભ પરિણામ તેને આવે છે તેમાં તેને કર્તૃત્વબુદ્ધિ ન આવી જાય? 13:30 Play पात्रतामां अशुभने टाळी शुभ परिणाम तेने आवे छे तेमां तेने कर्तृत्वबुद्धि न आवी जाय? 13:30 Play |
| 12269 | 269 | Transcript (hi ) ઉપયોગ એકમાં ન ટકે તો બીજા શુભભાવમાં જોડવો પણ ઘ્યેય તો એક આત્માનું જ રાખવું... 0 Play उपयोग एकमां न टके तो बीजा शुभभावमां जोडवो पण घ्येय तो एक आत्मानुं ज राखवुं... 0 Play ....લાગી છે તેને લાગી છે તે પિયુ પિયુ પોકારે છે.... અમને એવી ઝંખના લાગતી નથી તેના માટે શું ભૂલ પડતી હશે? 2:50 Play ....लागी छे तेने लागी छे ते पियु पियु पोकारे छे.... अमने एवी झंखना लागती नथी तेना माटे शुं भूल पडती हशे? 2:50 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘સૂક્ષ્મ ઉપયોગ કરી જ્ઞાયકને પકડવો’ ત્યાં સૂક્ષ્મ ઉપયોગમાં શું ગૂઢાર્થ છે? 4:40 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘सूक्ष्म उपयोग करी ज्ञायकने पकडवो’ त्यां सूक्ष्म उपयोगमां शुं गूढार्थ छे? 4:40 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે આત્માને મુખ્ય રાખવો, કાર્યની ગણતરી કરવા જેવી નથી તેમ છતાં પરિણામમાં કાર્યની ગણતરી થઈ જતી હોય તો તેમાં મુખ્ય કારણ શું બનતું હશે? તેનાથી બચવા પ્રયોગાત્મક શું કરવું? 7:20 Play वचनामृतमां आवे छे के आत्माने मुख्य राखवो, कार्यनी गणतरी करवा जेवी नथी तेम छतां परिणाममां कार्यनी गणतरी थई जती होय तो तेमां मुख्य कारण शुं बनतुं हशे? तेनाथी बचवा प्रयोगात्मक शुं करवुं? 7:20 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘શુદ્ધ દ્રવ્યસ્વભાવની દ્રષ્ટિ કરી અશુદ્ધતાને ખ્યાલમાં રાખી પુરુષાર્થ કરવો’ ત્યાં ખ્યાલ રાખવો તેમાં ઉપયોગાત્મક જ્ઞાનગુણની પર્યાય લેવી કે લબ્ધાત્મક જ્ઞાનગુણની પર્યાય લેવી? 9:10 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘शुद्ध द्रव्यस्वभावनी द्रष्टि करी अशुद्धताने ख्यालमां राखी पुरुषार्थ करवो’ त्यां ख्याल राखवो तेमां उपयोगात्मक ज्ञानगुणनी पर्याय लेवी के लब्धात्मक ज्ञानगुणनी पर्याय लेवी? 9:10 Play ‘જ્ઞાયકને પરિણામમાં પકડવો’ તેવું વચનામૃતના પ્રવચનમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ ફરમાવ્યું કે ‘જ્ઞાયકમાં અહંપણું કરવું’.....ઘણી વખત એમ આવે છે કે જ્ઞાયકની રુચિ કરવી તો પર્યાયમાં જ્ઞાયકનો મહિમા કરવો, રુચિ કરવી–અહંપણું કરવું તેમાં શું તફાવત છે? 10:45 Play ‘ज्ञायकने परिणाममां पकडवो’ तेवुं वचनामृतना प्रवचनमां पूज्य गुरुदेवश्रीए फरमाव्युं के ‘ज्ञायकमां अहंपणुं करवुं’.....घणी वखत एम आवे छे के ज्ञायकनी रुचि करवी तो पर्यायमां ज्ञायकनो महिमा करवो, रुचि करवी–अहंपणुं करवुं तेमां शुं तफावत छे? 10:45 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે અનુભૂતિ માટે પોતાને પરદ્રવ્યથી ભિન્ન નક્કી કરી પોતાના ધ્રુવ સ્વભાવનો મહિમા લાવી સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ ત્યાં પરદ્રવ્યથી ભિન્ન વિચાર કરતા લાગે છે, પણ પોતાના ધ્રુવ જ્ઞાયક સ્વભાવનો મહિમા આવતો નથી તો શું કરવું? ‘મુમુક્ષુના નેત્રો સત્પુરુષને ઓળખી લે છે’ ત્યાં મુમુક્ષુના નેત્રોનો અર્થ સત્પુરુષની વાણીમાં આવતું આત્માનું શાબ્દિક માહાત્મ્ય અને અન્યના તેવા શબ્દોમાં આવતું કૃત્રિમ હાર્દ પરથી ઓળખી શકાય? 16:50 Play वचनामृतमां आवे छे के अनुभूति माटे पोताने परद्रव्यथी भिन्न नक्की करी पोताना ध्रुव स्वभावनो महिमा लावी सम्यग्दर्शन प्राप्त करवानो प्रयास करवो जोईए त्यां परद्रव्यथी भिन्न विचार करता लागे छे, पण पोताना ध्रुव ज्ञायक स्वभावनो महिमा आवतो नथी तो शुं करवुं? ‘मुमुक्षुना नेत्रो सत्पुरुषने ओळखी ले छे’ त्यां मुमुक्षुना नेत्रोनो अर्थ सत्पुरुषनी वाणीमां आवतुं आत्मानुं शाब्दिक माहात्म्य अने अन्यना तेवा शब्दोमां आवतुं कृत्रिम हार्द परथी ओळखी शकाय? 16:50 Play દેવ -ગુરુ-શાસ્ત્રની મહિમા વખતે આપ આત્માની ખટક રાખવાની વાત ફરમાવો છો તો તે એક જ પરિણામમાં બંને પ્રયોગાત્મક કેવી રીતે બને? 17:50 Play देव -गुरु-शास्त्रनी महिमा वखते आप आत्मानी खटक राखवानी वात फरमावो छो तो ते एक ज परिणाममां बंने प्रयोगात्मक केवी रीते बने? 17:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા 20:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा 20:10 Play |
| 12270 | 270 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કોઈવાર પ્રવચન આપતી વખતે ધારો કે તેમને નિર્વિકલ્પદશા થઈ હોય તો અમે બહાર બેઠા હોઈએ તો અમને ખબર પડી શકે? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री कोईवार प्रवचन आपती वखते धारो के तेमने निर्विकल्पदशा थई होय तो अमे बहार बेठा होईए तो अमने खबर पडी शके? 0 Play મુનિરાજને એવો વિકલ્પ નથી હોતો કે હું શ્રેણી માંડું? તેમને તીવ્રતા વધી ગઈ હોય છે તેથી શું સહજ શ્રેણી માંડે છે? 3:10 Play मुनिराजने एवो विकल्प नथी होतो के हुं श्रेणी मांडुं? तेमने तीव्रता वधी गई होय छे तेथी शुं सहज श्रेणी मांडे छे? 3:10 Play અજ્ઞાનીને પણ દ્રવ્યનું જોર આવે? 6:50 Play अज्ञानीने पण द्रव्यनुं जोर आवे? 6:50 Play સમકિતીને શરીરથી હું જુદો છું એમ સળંગ લાગતું હશે? 11:35 Play समकितीने शरीरथी हुं जुदो छुं एम सळंग लागतुं हशे? 11:35 Play શું ચારિત્રના દોષને જરાપણ નહીં ગણવાનો? શું શ્રદ્ધાનો જ દોષ છે સમકિત પ્રાપ્ત ન થવામાં ? 13:35 Play शुं चारित्रना दोषने जरापण नहीं गणवानो? शुं श्रद्धानो ज दोष छे समकित प्राप्त न थवामां ? 13:35 Play મહાવીર ભગવાનને જે સમકિત પ્રાપ્ત થયું તેમના મોઢામાં તો હજું માંસ હતું 17:20 Play महावीर भगवानने जे समकित प्राप्त थयुं तेमना मोढामां तो हजुं मांस हतुं 17:20 Play આપે કહ્યું કે તીખો અને કરડો પુરુષાર્થ કરવો તેમાં શું વધારે વાંચન કરવું કે સત્સંગ કરવો કે વધારે ઘ્યાન કરવું? 19:15 Play आपे कह्युं के तीखो अने करडो पुरुषार्थ करवो तेमां शुं वधारे वांचन करवुं के सत्संग करवो के वधारे घ्यान करवुं? 19:15 Play |
| 12271 | 271 | Transcript (hi ) અમે કયાં અટકયા છીએ? 0 Play अमे कयां अटकया छीए? 0 Play જ્ઞાનીને આસકિત હોય છે પણ રુચિ નથી હોતી તો રુચિ અને આસકિતમાં શો ફરક? શું અમને પણ આસકિત ન હોય? 1:00 Play ज्ञानीने आसकित होय छे पण रुचि नथी होती तो रुचि अने आसकितमां शो फरक? शुं अमने पण आसकित न होय? 1:00 Play રુચિની તીવ્રતા માટે શું કરવું? 5:25 Play रुचिनी तीव्रता माटे शुं करवुं? 5:25 Play વાહન અમુક સુધી કામ આવે પછી તેને છોડીને અંદર જવાનું થાય છે તેમ બહારના જ્ઞાનને છોડીને કઈ રીતે અંદર કુદકો મારવો? 7:00 Play वाहन अमुक सुधी काम आवे पछी तेने छोडीने अंदर जवानुं थाय छे तेम बहारना ज्ञानने छोडीने कई रीते अंदर कुदको मारवो? 7:00 Play શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ, સત્સંગ, વૈરાગ્ય વગેરે સાધક કેવી રીતે છે? અને બાધક કેવી રીતે છે? 8:30 Play शास्त्रोनो अभ्यास, सत्संग, वैराग्य वगेरे साधक केवी रीते छे? अने बाधक केवी रीते छे? 8:30 Play સાધકદશામાં શુભભાવ આચરણમાં આવે છે, તથા તેનો નિષેધ જે શ્રદ્ધામાં આવે છે તેવો નિષેધ શું તેને વિકલ્પમાં આવે ખરો? 13:45 Play साधकदशामां शुभभाव आचरणमां आवे छे, तथा तेनो निषेध जे श्रद्धामां आवे छे तेवो निषेध शुं तेने विकल्पमां आवे खरो? 13:45 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે, ‘રાગનો રસ ઉતરી જાય છે’ રાગ તો રહે છે પણ રસ નીતરી જાય છે તે સમજાવશો 15:30 Play वचनामृतमां आवे छे के, ‘रागनो रस उतरी जाय छे’ राग तो रहे छे पण रस नीतरी जाय छे ते समजावशो 15:30 Play આત્મામાં સુખ ભર્યું પડયું છે તેનો નિર્ણય કરવાની રીત શું છે ? 16:55 Play आत्मामां सुख भर्युं पडयुं छे तेनो निर्णय करवानी रीत शुं छे ? 16:55 Play |
| 12272 | 272 | Transcript (hi ) આત્મામાં જ્ઞાન સ્વભાવ અનંતો છે તે તો અનંતા જ્ઞેયોને એકસાથે જાણે છે તેથી અનંતજ્ઞાનનો ખ્યાલ આવે છે તેમ આત્મામાં અનંત સુખ કેવી રીતે છે? તેનો વિચાર લંબાતો નથી. (પ્રશ્નનો સારાંશ) 0 Play आत्मामां ज्ञान स्वभाव अनंतो छे ते तो अनंता ज्ञेयोने एकसाथे जाणे छे तेथी अनंतज्ञाननो ख्याल आवे छे तेम आत्मामां अनंत सुख केवी रीते छे? तेनो विचार लंबातो नथी. (प्रश्ननो सारांश) 0 Play સમયસારની પહેલી ગાથામાં શ્રીગુરુએ પોતાના આત્મામાં અને શ્રોતાના આત્મામાં અનંતા સિદ્ધોની સ્થાપના કરી છે તેમાં શ્રોતાઓએ પોતામાં અનંતા સિદ્ધોની સ્થાપના કરવા શું કરવાનું? તેમાં શું કહેવા માંગે છે 4:00 Play समयसारनी पहेली गाथामां श्रीगुरुए पोताना आत्मामां अने श्रोताना आत्मामां अनंता सिद्धोनी स्थापना करी छे तेमां श्रोताओए पोतामां अनंता सिद्धोनी स्थापना करवा शुं करवानुं? तेमां शुं कहेवा मांगे छे 4:00 Play અંતરમાં મનોમંથન કરી વ્યવસ્થિત નિર્ણય કરવામાં શી શી આવશ્યકતા હોય છે? 6:25 Play अंतरमां मनोमंथन करी व्यवस्थित निर्णय करवामां शी शी आवश्यकता होय छे? 6:25 Play ‘દ્રવ્ય’ પર્યાય દ્વારા ગ્રહણ થાય છે કે સીધું ઓળખાય ? 7:50 Play ‘द्रव्य’ पर्याय द्वारा ग्रहण थाय छे के सीधुं ओळखाय ? 7:50 Play ઉપદેશમાં આવે છે કે પોતાના નાના અવગુણને પર્વત જેવો માનવો અને બીજાના નાના ગુણને મોટો કરીને જોવો. વળી એમ પણ આવે છે કે પર્યાયની પામરતાને ગૌણ કરી પોતાને પરમાત્મા સ્વરૂપ જોવો આવા બંને કથનોનું તાત્પર્ય શું છે? 12:20 Play उपदेशमां आवे छे के पोताना नाना अवगुणने पर्वत जेवो मानवो अने बीजाना नाना गुणने मोटो करीने जोवो. वळी एम पण आवे छे के पर्यायनी पामरताने गौण करी पोताने परमात्मा स्वरूप जोवो आवा बंने कथनोनुं तात्पर्य शुं छे? 12:20 Play પરમાગમસારમાં આવે છે કે શ્રોતાનો પ્રશ્ન–જ્ઞાન વિભાવ રૂપે પરિણમે છે? પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી ઉત્તર–જ્ઞાનમાં વિભાવરૂપ પરિણમન નથી. જ્ઞાન સ્વ-પરપ્રકાશક સ્વભાવી છે પણ જે જ્ઞાન સ્વને પ્રકાશે નહીં અને એકલા પરને જ પ્રકાશે તે જ્ઞાનનો દોષ છે. વિભાવ અને દોષમાં શું તફાવત છે તે સમજાવશો. 18:10 Play परमागमसारमां आवे छे के श्रोतानो प्रश्न–ज्ञान विभाव रूपे परिणमे छे? पूज्य गुरुदेवश्री उत्तर–ज्ञानमां विभावरूप परिणमन नथी. ज्ञान स्व-परप्रकाशक स्वभावी छे पण जे ज्ञान स्वने प्रकाशे नहीं अने एकला परने ज प्रकाशे ते ज्ञाननो दोष छे. विभाव अने दोषमां शुं तफावत छे ते समजावशो. 18:10 Play પૂજ્ય ગુુરુદેવશ્રી ફરમાવતા ‘જેનાથી લાભ માને તેને પોતાનું માન્યા વિના રહે નહીં’ પરપદાર્થમાં ઇષ્ટ- અનિષ્ટબુદ્ધિ જીવને છે તો શું અનિષ્ટ પદાર્થમાં પોતાપણું માને છે? આમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો આશય સ્પષ્ટ કરશો. 20:35 Play पूज्य गुुरुदेवश्री फरमावता ‘जेनाथी लाभ माने तेने पोतानुं मान्या विना रहे नहीं’ परपदार्थमां इष्ट- अनिष्टबुद्धि जीवने छे तो शुं अनिष्ट पदार्थमां पोतापणुं माने छे? आमां पूज्य गुरुदेवश्रीनो आशय स्पष्ट करशो. 20:35 Play |
| 12273 | 273 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીથી લાભ થયો તેમ લાગે છે તો શું તેમનાથી એકત્વ થઈ ગયું? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीथी लाभ थयो तेम लागे छे तो शुं तेमनाथी एकत्व थई गयुं? 0 Play આપે કહ્યું કે પર્યાય વચમાં આવે છે એટલે શું? 5:45 Play आपे कह्युं के पर्याय वचमां आवे छे एटले शुं? 5:45 Play મહાવિદેહક્ષેત્ર વિષે..... 7:45 Play महाविदेहक्षेत्र विषे..... 7:45 Play ઊંડી જિજ્ઞાસા કેવા પ્રકારની હશે? 10:40 Play ऊंडी जिज्ञासा केवा प्रकारनी हशे? 10:40 Play પ્રતીતિને શ્રદ્ધા પણ કહેવાય અને તેને જ્ઞાનની દ્રઢતા કહેવાય? 15:30 Play प्रतीतिने श्रद्धा पण कहेवाय अने तेने ज्ञाननी द्रढता कहेवाय? 15:30 Play મુનિરાજને ત્રણ કષાયની ચોકડીના અભાવપૂર્વકની શુદ્ધતા હોય છે અને થોડી અશુદ્ધતા પણ હોય છે તો તેમાં ચારિત્રગુણમાં શું શુદ્ધતા અને અશુદ્ધતા બંને સાથે હોય છે? 18:10 Play मुनिराजने त्रण कषायनी चोकडीना अभावपूर्वकनी शुद्धता होय छे अने थोडी अशुद्धता पण होय छे तो तेमां चारित्रगुणमां शुं शुद्धता अने अशुद्धता बंने साथे होय छे? 18:10 Play જ્ઞાન તે આત્મા, તેવો ભેદ પડયો તેને૧૧મી ગાથા પ્રમાણે સદ્ભુત વ્યવહાર કહ્યો છે એટલે પરદ્રવ્ય થયું એટલે જ્ઞાનની પર્યાયમાં શું આપણો આત્મા પરદ્રવ્ય તરીકે જણાય છે? 19:00 Play ज्ञान ते आत्मा, तेवो भेद पडयो तेने११मी गाथा प्रमाणे सद्भुत व्यवहार कह्यो छे एटले परद्रव्य थयुं एटले ज्ञाननी पर्यायमां शुं आपणो आत्मा परद्रव्य तरीके जणाय छे? 19:00 Play |
| 12274 | 274 | Transcript (hi ) કષાયની કાલિમા છે તેમ જ્ઞાનમાં કાલિમા છે? 0 Play कषायनी कालिमा छे तेम ज्ञानमां कालिमा छे? 0 Play ઇન્દ્રિયજ્ઞાન છે તેને એક રીતે સ્વભાવનો અંશ કહેવાય ? 1:50 Play इन्द्रियज्ञान छे तेने एक रीते स्वभावनो अंश कहेवाय ? 1:50 Play અજ્ઞાનીને જે ઇન્દ્રિયજ્ઞાન છે અને જ્ઞાનીને જે ઇન્દ્રિયજ્ઞાન છે તે બેમાં કાંઈ તફાવત ખરો ? 3:40 Play अज्ञानीने जे इन्द्रियज्ञान छे अने ज्ञानीने जे इन्द्रियज्ञान छे ते बेमां कांई तफावत खरो ? 3:40 Play એમ કહેવામાં આવે છે કે તું જ્ઞાન-લક્ષણને શોધી કાઢ. તેને શોધી કાઢવા માટે તેની પાસે ઇન્દ્રિયજ્ઞાન છે તો શું તેમાંથી તે શોધી કાઢે છે? 10:50 Play एम कहेवामां आवे छे के तुं ज्ञान-लक्षणने शोधी काढ. तेने शोधी काढवा माटे तेनी पासे इन्द्रियज्ञान छे तो शुं तेमांथी ते शोधी काढे छे? 10:50 Play વિકલ્પમાં કયાંય ચૈન ન પડે તેવી ઉગ્રતા હોય તો કામ થાય તે વિષે.... 17:25 Play विकल्पमां कयांय चैन न पडे तेवी उग्रता होय तो काम थाय ते विषे.... 17:25 Play |
| 12275 | 275 | Transcript (hi ) ભેદજ્ઞાનની પરિણતિ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય? 0 Play भेदज्ञाननी परिणति केवी रीते उत्पन्न थाय? 0 Play (બીજા પદાર્થો જ્ઞેય છે) તે તો ખ્યાલમાં આવે છે પણ જે ભાવેન્દ્રિય છે તેને પણ શું જ્ઞેયમાં ગણવી? 2:30 Play (बीजा पदार्थो ज्ञेय छे) ते तो ख्यालमां आवे छे पण जे भावेन्द्रिय छे तेने पण शुं ज्ञेयमां गणवी? 2:30 Play શુદ્ધાત્માથી શુદ્ધ પર્યાય સર્વથા ભિન્ન નથી તે વિષે... 5:00 Play शुद्धात्माथी शुद्ध पर्याय सर्वथा भिन्न नथी ते विषे... 5:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી દેવમાંથી પધાર્યા તેવું સ્વપ્નુ આવ્યું તે વિષે... 6:30 Play पूज्य गुरुदेवश्री देवमांथी पधार्या तेवुं स्वप्नु आव्युं ते विषे... 6:30 Play પરપદાર્થને પોતાના માને અને પોતાને પરરૂપ માને તથા વિભાવને સ્વભાવ માને તે મિથ્યાત્વની –એકત્વની મોટી ભૂલ છે તે વિષે... 11:30 Play परपदार्थने पोताना माने अने पोताने पररूप माने तथा विभावने स्वभाव माने ते मिथ्यात्वनी –एकत्वनी मोटी भूल छे ते विषे... 11:30 Play (શુદ્ધતા) દ્રવ્યના આશ્રયે પ્રગટ થાય તેમાં આશ્રયનો શું અર્થ કરવો? 15:00 Play (शुद्धता) द्रव्यना आश्रये प्रगट थाय तेमां आश्रयनो शुं अर्थ करवो? 15:00 Play |
| 12276 | 276 | Transcript (hi ) દ્રવ્ય પર્યાયમાં આવતું નથી તે કેવી રીતે છે? સમજાવશો. 0 Play द्रव्य पर्यायमां आवतुं नथी ते केवी रीते छे? समजावशो. 0 Play દ્રવ્ય નિષ્ક્રિય કઈ રીતે છે? 3:55 Play द्रव्य निष्क्रिय कई रीते छे? 3:55 Play (સમ્યક્ત્વની) ભૂમિકા કોને કહેવાય? 7:40 Play (सम्यक्त्वनी) भूमिका कोने कहेवाय? 7:40 Play અનુભૂતિદશાનું અંતરંગ સ્વરૂપ કેવું હોય છે? 9:45 Play अनुभूतिदशानुं अंतरंग स्वरूप केवुं होय छे? 9:45 Play દ્રષ્ટિનો વિષય તો શુદ્ધ-અશુદ્ધદશાથી રહિત સામાન્ય સ્વભાવ છે જ્યારે જ્ઞાનનો વિષય સામાન્ય-વિશેષ તથા બધા પડખે આત્મા જાણવો તે છે પણ જેટલો જ્ઞાનનો વિષય સામાન્ય પડખું છે તેટલો તો દ્રષ્ટિનો વિષય છે જ છતાં દ્રષ્ટિ સમ્યક્ થાય ત્યારે જ્ઞાન સમ્યક્ થયું તેમ કેમ? 13:05 Play द्रष्टिनो विषय तो शुद्ध-अशुद्धदशाथी रहित सामान्य स्वभाव छे ज्यारे ज्ञाननो विषय सामान्य-विशेष तथा बधा पडखे आत्मा जाणवो ते छे पण जेटलो ज्ञाननो विषय सामान्य पडखुं छे तेटलो तो द्रष्टिनो विषय छे ज छतां द्रष्टि सम्यक् थाय त्यारे ज्ञान सम्यक् थयुं तेम केम? 13:05 Play અકારણપારિણામિક દ્રવ્ય અને કેવળજ્ઞાનમાં બધા પદાર્થો અને તેની પર્યાયો ખોડાઈ ગઈ છે તે બે વાતનો મેળ કેવી રીતે છે? 16:50 Play अकारणपारिणामिक द्रव्य अने केवळज्ञानमां बधा पदार्थो अने तेनी पर्यायो खोडाई गई छे ते बे वातनो मेळ केवी रीते छे? 16:50 Play |
| 12277 | 277 | Transcript (hi ) વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘શુદ્ધ દ્રવ્યસ્વભાવને દ્રષ્ટિ કરીને અશુદ્ધતાનો ખ્યાલ રાખી તું પુરુષાર્થ કર પણ અશુદ્ધ પર્યાયનો પક્ષ અનાદિથી કરેલ છે તો ત્યાં પર્યાયનો ખ્યાલ રાખવાનો શું પ્રયોજન છે? 0 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘शुद्ध द्रव्यस्वभावने द्रष्टि करीने अशुद्धतानो ख्याल राखी तुं पुरुषार्थ कर पण अशुद्ध पर्यायनो पक्ष अनादिथी करेल छे तो त्यां पर्यायनो ख्याल राखवानो शुं प्रयोजन छे? 0 Play શુદ્ધતા તો દ્રવ્યમાં ત્રિકાળ છે અને અશુદ્ધતા તો પર્યાયમાં છે તો દ્રવ્યમાં ‘દ્રવ્ય’ અને ‘પર્યાય’ એવા બે ભાગ છે? 3:10 Play शुद्धता तो द्रव्यमां त्रिकाळ छे अने अशुद्धता तो पर्यायमां छे तो द्रव्यमां ‘द्रव्य’ अने ‘पर्याय’ एवा बे भाग छे? 3:10 Play આ બધું તો સહેલું પડે છે પણ દ્રવ્ય જ હાથમાં આવતું નથી? 5:50 Play आ बधुं तो सहेलुं पडे छे पण द्रव्य ज हाथमां आवतुं नथी? 5:50 Play જેનું અંતરલક્ષી જીવન છે તે બહારમાં વિકલ્પ કરતા હોય ..... ત્યારે દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર, બાર ભાવના, દ્રવ્ય-ગુણ- પર્યાય વગેરેમાંથી કયાં વિકલ્પની પ્રધાનતા દેવી? 7:20 Play जेनुं अंतरलक्षी जीवन छे ते बहारमां विकल्प करता होय ..... त्यारे देव-गुरु-शास्त्र, बार भावना, द्रव्य-गुण- पर्याय वगेरेमांथी कयां विकल्पनी प्रधानता देवी? 7:20 Play આત્માનો અત્યાર સુધી મોક્ષ કેમ થયો નથી. તે માટે વિચારવું–વાડામાં મોક્ષ નથી તે વિષે... 11:10 Play आत्मानो अत्यार सुधी मोक्ष केम थयो नथी. ते माटे विचारवुं–वाडामां मोक्ष नथी ते विषे... 11:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા વૈરાગ્ય 16:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा वैराग्य 16:15 Play |
| 12278 | 278 | Transcript (hi ) કાર્ય થવામાં પુરુષાર્થની ખામી છે કે સમજણની ખામી છે કે બંનેની ખામી છે? 0 Play कार्य थवामां पुरुषार्थनी खामी छे के समजणनी खामी छे के बंनेनी खामी छे? 0 Play પુરુષાર્થ કેવી રીતે કરવો? :40 Play पुरुषार्थ केवी रीते करवो? :40 Play રુચિ ખૂબ ઊંડાણથી જાગૃત કરવા માટે શું કરવું? 1:50 Play रुचि खूब ऊंडाणथी जागृत करवा माटे शुं करवुं? 1:50 Play આટલી આટલી ધગશ હોવા છતાં પણ કાર્ય થતું નથી. જીવ જેટલો પણ થોડો ઘણો આગળ વઘ્યો હોય તો તે શું ભાવીમાં કાર્યકારી થાય કે ન થાય? 5:30 Play आटली आटली धगश होवा छतां पण कार्य थतुं नथी. जीव जेटलो पण थोडो घणो आगळ वघ्यो होय तो ते शुं भावीमां कार्यकारी थाय के न थाय? 5:30 Play ભૂલ થતી હોય તો કોની પાસે પકડાવા જઈએ? 6:55 Play भूल थती होय तो कोनी पासे पकडावा जईए? 6:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે 8:10 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे 8:10 Play ઘ્યાનનો પ્રયોગ કરીને આગળ વધી શકાય? 9:25 Play घ्याननो प्रयोग करीने आगळ वधी शकाय? 9:25 Play જ્યારે અંતર્લીન થાય ત્યારે દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયની સ્થિતિ શું થાય છે? 11:05 Play ज्यारे अंतर्लीन थाय त्यारे द्रव्य-गुण-पर्यायनी स्थिति शुं थाय छे? 11:05 Play પોતાની (પરથી) એકત્વબુદ્ધિ છૂટે શું એ જાતનો પુરુષાર્થ કરવો? 12:05 Play पोतानी (परथी) एकत्वबुद्धि छूटे शुं ए जातनो पुरुषार्थ करवो? 12:05 Play જ્ઞાન આત્માનું થઈ રહ્યું છે છતાં વિભાવરૂપે કેમ પરિણમી જાય છે? 14:15 Play ज्ञान आत्मानुं थई रह्युं छे छतां विभावरूपे केम परिणमी जाय छे? 14:15 Play મોક્ષાર્થીએ શું કરવું? શું ભેદજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો? 16:35 Play मोक्षार्थीए शुं करवुं? शुं भेदज्ञाननो अभ्यास करवो? 16:35 Play |
| 12279 | 279 | Transcript (hi ) સંવર સંબંધી 0 Play संवर संबंधी 0 Play (કુંદકુંદાચાર્ય) વિદેહક્ષેત્રમેં ઉનકો ઇતના આનંદ હોગા તો ફિર આઠ દિન હી વે વહાં કયું રહે ? 0:50 Play (कुंदकुंदाचार्य) विदेहक्षेत्रमें उनको इतना आनंद होगा तो फिर आठ दिन ही वे वहां कयुं रहे ? 0:50 Play સંવર-નિર્જરા-મોક્ષ તો પર્યાયરૂપ હૈ ઔર આત્મા તો ત્રિકાળી ધ્રુવ સ્વભાવ હૈ–મુકિતસ્વરૂપ હી હૈ તો કયા ઉસકો પર્યાય અપેક્ષાસે મોક્ષ કહનેમેં આતા હૈ? 2:10 Play संवर-निर्जरा-मोक्ष तो पर्यायरूप है और आत्मा तो त्रिकाळी ध्रुव स्वभाव है–मुकितस्वरूप ही है तो कया उसको पर्याय अपेक्षासे मोक्ष कहनेमें आता है? 2:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી દેવના રૂપમાં સ્વપ્નમાં પધાર્યા હતા તે વિષે.... 4:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री देवना रूपमां स्वप्नमां पधार्या हता ते विषे.... 4:15 Play માર્ગ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યો છે કરવાનું તો પોતાને છે તે વિષે... 7:40 Play मार्ग पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्यो छे करवानुं तो पोताने छे ते विषे... 7:40 Play જીવને સંતોષ આવી જાય છે તેથી આગળ વધી શકતો નથી તે વિષે... 9:15 Play जीवने संतोष आवी जाय छे तेथी आगळ वधी शकतो नथी ते विषे... 9:15 Play અનેક પ્રકારના શુભભાવ આવે છે પણ ઘ્યેય તો શુદ્ધ આત્માનું રાખવું તે વિષે.. 11:55 Play अनेक प्रकारना शुभभाव आवे छे पण घ्येय तो शुद्ध आत्मानुं राखवुं ते विषे.. 11:55 Play આત્મા પ્રાપ્ત કરવાની કોઈ સરળ વિધિ બતાવશો? 14:15 Play आत्मा प्राप्त करवानी कोई सरळ विधि बतावशो? 14:15 Play ઉપશમ શ્રેણીકે બારેમેં? 15:25 Play उपशम श्रेणीके बारेमें? 15:25 Play મૈં જ્ઞાયક હૂઁ કર્તા નહીં, ઇસમેં તો ખંડ પડતા હૈ–વિકલ્પ હોતા હૈ–મૈં જો હૂઁ સો હૂઁ ઐસા હોના ચાહિયે? 17:25 Play मैं ज्ञायक हूँ कर्ता नहीं, इसमें तो खंड पड़ता है–विकल्प होता है–मैं जो हूँ सो हूँ ऐसा होना चाहिये? 17:25 Play |
| 12280 | 280 | Transcript (hi ) રુચિ બદલાય તો ઉપયોગ બદલાય તે વિષે... 0 Play रुचि बदलाय तो उपयोग बदलाय ते विषे... 0 Play ભેદજ્ઞાન કેવી રીતે થાય? 4:40 Play भेदज्ञान केवी रीते थाय? 4:40 Play વસ્તુના બંધારણની સમજણમાં કાંઈક ખોટ હોય તો જ્ઞાયકને પકડવો મુશ્કેલ પડે છે કે જ્ઞાયકના વલણમાં, એ ખોટ સુધરી જાય છે? 6:10 Play वस्तुना बंधारणनी समजणमां कांईक खोट होय तो ज्ञायकने पकडवो मुश्केल पडे छे के ज्ञायकना वलणमां, ए खोट सुधरी जाय छे? 6:10 Play બહારથી બધુ ગોતે છે તે વિષે 6:55 Play बहारथी बधु गोते छे ते विषे 6:55 Play આત્મા પ્રાપ્ત કરવાથી આનંદ થાય ? તેનું શું શબ્દોમાં વર્ણન થઈ શકે? 8:05 Play आत्मा प्राप्त करवाथी आनंद थाय ? तेनुं शुं शब्दोमां वर्णन थई शके? 8:05 Play આપણા કરતાં તિર્ચંયમાં શું વધારે પુરુષાર્થ હશે ત્યારે તેને આનંદની અનુભૂતિ થતી હશે ને? 10:00 Play आपणा करतां तिर्चंयमां शुं वधारे पुरुषार्थ हशे त्यारे तेने आनंदनी अनुभूति थती हशे ने? 10:00 Play સોનગઢ શું છે તે આપ બતાવશો? 12:30 Play सोनगढ शुं छे ते आप बतावशो? 12:30 Play ભગવાનને બાહ્ય દ્રષ્ટિથી જુએ છે...... 17:30 Play भगवानने बाह्य द्रष्टिथी जुए छे...... 17:30 Play શેના વડે ભેદજ્ઞાન કરવું? 18:35 Play शेना वडे भेदज्ञान करवुं? 18:35 Play |
| 12281 | 281 | Transcript (hi ) અનુમાનથી ખ્યાલમાં આવે છે કે આ બધું જણાય છે તેથી જાણનાર પદાર્થ છે પણ સ્વસંવેદનથી જણાતું નથી. તો લક્ષણ પરથી લક્ષ કેવી રીતે ગ્રહણ કરવું?(પ્રશ્નનો સાર) 0 Play अनुमानथी ख्यालमां आवे छे के आ बधुं जणाय छे तेथी जाणनार पदार्थ छे पण स्वसंवेदनथी जणातुं नथी. तो लक्षण परथी लक्ष केवी रीते ग्रहण करवुं?(प्रश्ननो सार) 0 Play જ્ઞાયકનું જીવન જીવતો નથી તેનો શો અર્થ ? 2:40 Play ज्ञायकनुं जीवन जीवतो नथी तेनो शो अर्थ ? 2:40 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સ્વપ્નામાં દેવ તરીકે પધાર્યા તે વિષે... 4:20 Play पूज्य गुरुदेवश्री स्वप्नामां देव तरीके पधार्या ते विषे... 4:20 Play ભાવી તીર્થંકર મહાપદ્મ તીર્થંકર વિષે.... 8:35 Play भावी तीर्थंकर महापद्म तीर्थंकर विषे.... 8:35 Play (પ્રશ્ન સમજાતો નથી) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને એકત્વપૂર્વકનો રાગ ન હતો તે વિષે..... 10:15 Play (प्रश्न समजातो नथी) पूज्य गुरुदेवश्रीने एकत्वपूर्वकनो राग न हतो ते विषे..... 10:15 Play અત્યારે સૂર્યકીર્તિ ભગાનનને જિનાલયમાં પૂજવાની ભાવના છે તેના ફળમાં અમને સાક્ષાત્ પૂજવાનો લાભ મળશે ને? 11:25 Play अत्यारे सूर्यकीर्ति भगाननने जिनालयमां पूजवानी भावना छे तेना फळमां अमने साक्षात् पूजवानो लाभ मळशे ने? 11:25 Play મુનિરાજ જંગલમાં હોય છે તેમને દેશનાનો કાળ હોય ત્યારે શું બીજા ત્યાં આવતા હશે? 14:30 Play मुनिराज जंगलमां होय छे तेमने देशनानो काळ होय त्यारे शुं बीजा त्यां आवता हशे? 14:30 Play (વિદેહક્ષેત્રમાં) ત્યાંની ભાષા જુદી અને અહીયાની ભાષા જુદી હશે? 15:55 Play (विदेहक्षेत्रमां) त्यांनी भाषा जुदी अने अहीयानी भाषा जुदी हशे? 15:55 Play સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર બહારમાં નથી પણ અંદરમાં છે તે વિષે.... 17:35 Play सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र बहारमां नथी पण अंदरमां छे ते विषे.... 17:35 Play (સ્વરૂપમાં) લીનતા કરવી કેવી રીતે? 18:20 Play (स्वरूपमां) लीनता करवी केवी रीते? 18:20 Play |
| 12282 | 282 | Transcript (hi ) શાસ્ત્રમાં આવે છે કે (સમયસાર ગાથા ૩૨૦ જયસેન આચાર્યકૃત ટીકા) શુદ્ધજ્ઞાન અર્થાત્ અપારિણામી ધ્રુવભાવ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે તો સમજાય છે પરંતુ પછી એમ આવે છે કે શુદ્ધજ્ઞાન પરિણત જીવ પણ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે સમજાતું નથી. પરિણમન કરતો જીવ કહેવો અને બંધમોક્ષને કરતો નથી તે બે વાત કેવી રીતે બને? 0 Play शास्त्रमां आवे छे के (समयसार गाथा ३२० जयसेन आचार्यकृत टीका) शुद्धज्ञान अर्थात् अपारिणामी ध्रुवभाव बंध-मोक्षने करतो नथी ते तो समजाय छे परंतु पछी एम आवे छे के शुद्धज्ञान परिणत जीव पण बंध-मोक्षने करतो नथी ते समजातुं नथी. परिणमन करतो जीव कहेवो अने बंधमोक्षने करतो नथी ते बे वात केवी रीते बने? 0 Play છઠ્ઠી ગાથામાં પ્રમત્ત-અપ્રમત્ત રહિત ધ્રુવ જ્ઞાયક કહ્યો છે તે તો સમજાય છે પછી બીજા ફકરામાં કહ્યું છે કે જે જ્ઞેયાકાર અવસ્થામાં જ્ઞાન જણાયો તે સ્વરૂપ પ્રકાશનની અવસ્થામાં પણ જ્ઞાયક જ છે. અહીં ધ્રુવ, જ્ઞાયકની વાત ચાલે છે તો બીજા ફકરામાં અવસ્થાની વાત કેમ લીધી?.... આમાં જ્ઞાયક સમજાવવો છે કે અવસ્થા સમજાવવી છે? શું પહેલા ફકરામાં અને બીજા ફકરામાં જ્ઞાયક એક જ છે? 7:00 Play छठ्ठी गाथामां प्रमत्त-अप्रमत्त रहित ध्रुव ज्ञायक कह्यो छे ते तो समजाय छे पछी बीजा फकरामां कह्युं छे के जे ज्ञेयाकार अवस्थामां ज्ञान जणायो ते स्वरूप प्रकाशननी अवस्थामां पण ज्ञायक ज छे. अहीं ध्रुव, ज्ञायकनी वात चाले छे तो बीजा फकरामां अवस्थानी वात केम लीधी?.... आमां ज्ञायक समजाववो छे के अवस्था समजाववी छे? शुं पहेला फकरामां अने बीजा फकरामां ज्ञायक एक ज छे? 7:00 Play પ્રમત્ત-અપ્રમત્તથી રહિત કહ્યો અને કર્તા-કર્મનું અનન્યપણામાં રહિત શબ્દ વાપર્યો નથી તે કેવી રીતે છે? 16:05 Play प्रमत्त-अप्रमत्तथी रहित कह्यो अने कर्ता-कर्मनुं अनन्यपणामां रहित शब्द वापर्यो नथी ते केवी रीते छे? 16:05 Play |
| 12283 | 283 | Transcript (hi ) પર્યાયનું કારણ પર્યાય છે દ્રવ્ય-ગુણ નહીં તેનો શું આશય સમજવો? 0 Play पर्यायनुं कारण पर्याय छे द्रव्य-गुण नहीं तेनो शुं आशय समजवो? 0 Play જ્ઞાનીને ઇચ્છા ન હોવાથી પરિગ્રહ નથી તેથી આહારને ગ્રહતા નથી અને સાથે દર્પણમાં આવી પડતા પ્રતિબિંબની માફક આહારને જાણે છે આમાં દર્પણનું દ્રષ્ટાંત આપી કહ્યું તેમાં શું આશય સમજવો 6:25 Play ज्ञानीने इच्छा न होवाथी परिग्रह नथी तेथी आहारने ग्रहता नथी अने साथे दर्पणमां आवी पडता प्रतिबिंबनी माफक आहारने जाणे छे आमां दर्पणनुं द्रष्टांत आपी कह्युं तेमां शुं आशय समजवो 6:25 Play સમજણ અને નિર્ણયની સાથે ભેદજ્ઞાનની ઉગ્રતારૂપે પરિણમીને તેની લીનતાનો પ્રયત્ન હોય છે? 8:50 Play समजण अने निर्णयनी साथे भेदज्ञाननी उग्रतारूपे परिणमीने तेनी लीनतानो प्रयत्न होय छे? 8:50 Play કેવળજ્ઞાન થતાં સ્વપરપ્રકાશક સ્વભાવ વિષે... 14:00 Play केवळज्ञान थतां स्वपरप्रकाशक स्वभाव विषे... 14:00 Play |
| 12284 | 284 | Transcript (hi ) માણસોને કેમ રુચિ થતી નથી તે સમજાવશો? 0 Play माणसोने केम रुचि थती नथी ते समजावशो? 0 Play ચક્રવર્તી આદિ લડાઈમાંથી બહાર કેમ નીકળી જતા નથી?પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીની ટેપમાં સાંભળ્યું કે જ્ઞાનમાં એવી તાકાત છે કે ભૂત-ભવિષ્ય-વર્તમાનની બધી પર્યાયો જાણી શકે? શું તે ભગવાનમાં જ હોય? :30 Play चक्रवर्ती आदि लडाईमांथी बहार केम नीकळी जता नथी?पूज्य गुरुदेवश्रीनी टेपमां सांभळ्युं के ज्ञानमां एवी ताकात छे के भूत-भविष्य-वर्तमाननी बधी पर्यायो जाणी शके? शुं ते भगवानमां ज होय? :30 Play ‘અંતરથી ઉઠેલી ભાવના સફળ જ થાય’ તે બોલ વિષે.... 9:30 Play ‘अंतरथी उठेली भावना सफळ ज थाय’ ते बोल विषे.... 9:30 Play અંતરથી ભાવના ઉગે કેવી રીતે? 11:30 Play अंतरथी भावना उगे केवी रीते? 11:30 Play જ્ઞાનપૂર્વક ઘ્યાન થાય તો તે સાચું થાય? 12:05 Play ज्ञानपूर्वक घ्यान थाय तो ते साचुं थाय? 12:05 Play વિકલ્પથી ભેદજ્ઞાન કરી છૂટો પડે પછી આનંદ આવે તે વિષે 13:20 Play विकल्पथी भेदज्ञान करी छूटो पडे पछी आनंद आवे ते विषे 13:20 Play અકૃત્રિમ જિનપ્રતિમા વિષે 14:25 Play अकृत्रिम जिनप्रतिमा विषे 14:25 Play વિભાવ અને સ્વભાવ જુદો છે તેમ નક્કી કરી આત્માનું અસ્તિત્વ ગ્રહણ કરી તે રૂપે પરિણતિ કરે તો સ્વાનુભૂતિ થાય તે વિષે.... 16:45 Play विभाव अने स्वभाव जुदो छे तेम नक्की करी आत्मानुं अस्तित्व ग्रहण करी ते रूपे परिणति करे तो स्वानुभूति थाय ते विषे.... 16:45 Play |
| 12285 | 285 | Transcript (hi ) સ્વભાવમાંથી સ્વભાવ પ્રગટે છે બહારથી કાંઈ પ્રગટ થતું નથી તે વિષે.... 0 Play स्वभावमांथी स्वभाव प्रगटे छे बहारथी कांई प्रगट थतुं नथी ते विषे.... 0 Play જ્ઞાની વિના એકલા તો આ બધું સમજાય નહીં? 3:45 Play ज्ञानी विना एकला तो आ बधुं समजाय नहीं? 3:45 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના હવે શિષ્ય–અનુયાયી કોણ? 6:40 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना हवे शिष्य–अनुयायी कोण? 6:40 Play શું વિકલ્પ સહિત અને વિકલ્પ રહિત આનંદમાં ફેર હોય છે?• 11:20 Play शुं विकल्प सहित अने विकल्प रहित आनंदमां फेर होय छे?• 11:20 Play વિભાવનું જ્ઞાન તો બરાબર હોવું જોઈએ તે વિષે....• 18:30 Play विभावनुं ज्ञान तो बराबर होवुं जोईए ते विषे....• 18:30 Play મારા આત્મસ્વરૂપમાં રાગનો ઉદય તો થતો જ નથી, જ્ઞાનનો જ ઉદય થાય છે તે વિષે....• 20:05 Play मारा आत्मस्वरूपमां रागनो उदय तो थतो ज नथी, ज्ञाननो ज उदय थाय छे ते विषे....• 20:05 Play |
| 12286 | 286 | Transcript (hi ) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ માર્ગ બતાવ્યો તે માર્ગ વિચારથી નક્કી કરી શકાય છે તે વિષે.... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए मार्ग बताव्यो ते मार्ग विचारथी नक्की करी शकाय छे ते विषे.... 0 Play આ આમ જ છે તેમ નક્કી થઈ ગયું છે પણ અનુભવમાં કેમ નથી આવતું ? 0:40 Play आ आम ज छे तेम नक्की थई गयुं छे पण अनुभवमां केम नथी आवतुं ? 0:40 Play ભેદજ્ઞાનની કોઈ રીત ખરી કે નહીં? 1:40 Play भेदज्ञाननी कोई रीत खरी के नहीं? 1:40 Play યાદ રાખવા જેવું શું છે? 2:55 Play याद राखवा जेवुं शुं छे? 2:55 Play મેરુ પર્વત શું રત્નમય છે? ત્યાં શું સમ્યગ્દ્રષ્ટિ દેવ જ જાય? (મેરુ પર્વતનું વર્ણન) 4:00 Play मेरु पर्वत शुं रत्नमय छे? त्यां शुं सम्यग्द्रष्टि देव ज जाय? (मेरु पर्वतनुं वर्णन) 4:00 Play આત્માને જ્ઞાન-લક્ષણથી ઓળખી જ્ઞાયકને ગ્રહણ કરવો તે એક જ રસ્તો છે તે વિષે... 8:15 Play आत्माने ज्ञान-लक्षणथी ओळखी ज्ञायकने ग्रहण करवो ते एक ज रस्तो छे ते विषे... 8:15 Play વચનામૃતમાં ‘જ્ઞાયક....જ્ઞાયક’ શબ્દ ઠેર ઠેર આવે છે તો શું જ્ઞાયકના આશ્રયે બધું પ્રગટ થવાનું છે? કે બીજું કાંઈ કરવાનું છે? 10:05 Play वचनामृतमां ‘ज्ञायक....ज्ञायक’ शब्द ठेर ठेर आवे छे तो शुं ज्ञायकना आश्रये बधुं प्रगट थवानुं छे? के बीजुं कांई करवानुं छे? 10:05 Play આપને જ્યારે અનુભૂતિ થઈ તે પહેલાં પંડિતજી (હિંમતભાઈને)ને કહેતા ‘‘આટલું બાકી છે, આટલું બાકી છે’’ તે શું જ્ઞાયકના બળે કહેતા હતા? 11:36 Play आपने ज्यारे अनुभूति थई ते पहेलां पंडितजी (हिंमतभाईने)ने कहेता ‘‘आटलुं बाकी छे, आटलुं बाकी छे’’ ते शुं ज्ञायकना बळे कहेता हता? 11:36 Play નિશ્ચય-વ્યવહાર બંનેની સંધિ શું સાથે છે? જ્ઞાયકનું રટણ અને દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રનું બહુમાન વગેરે શું સાથે છે? 12:35 Play निश्चय-व्यवहार बंनेनी संधि शुं साथे छे? ज्ञायकनुं रटण अने देव-गुरु-शास्त्रनुं बहुमान वगेरे शुं साथे छे? 12:35 Play જ્ઞાની ધર્માત્મા ભકિત આદિ કાર્યમાં જોડાતા દેખાય છે..... આપ કહો છો કે ‘જ્ઞાની બહારના કાર્યથી અલિપ્ત છે, અંદર જ્ઞાનીની જે પરિણતિ ચાલે છે તેને તું જો.’પણ અંદરમાં જોવાની દ્રષ્ટિ તો અમને મળી નથી તે દ્રષ્ટિ મેળવવા અમારે શું કરવું જોઈએ તે કૃપા કરી સમજાવશો. 13:35 Play ज्ञानी धर्मात्मा भकित आदि कार्यमां जोडाता देखाय छे..... आप कहो छो के ‘ज्ञानी बहारना कार्यथी अलिप्त छे, अंदर ज्ञानीनी जे परिणति चाले छे तेने तुं जो.’पण अंदरमां जोवानी द्रष्टि तो अमने मळी नथी ते द्रष्टि मेळववा अमारे शुं करवुं जोईए ते कृपा करी समजावशो. 13:35 Play સામાન્ય ઉપર દ્રષ્ટિ અને ભેદજ્ઞાનમાં શો તફાવત છે? તે સમજાવશો 15:50 Play सामान्य उपर द्रष्टि अने भेदज्ञानमां शो तफावत छे? ते समजावशो 15:50 Play |
| 12287 | 287 | Transcript (hi ) દ્રવ્યકર્મ-ભાવકર્મ-નોકર્મથી એકતાબુદ્ધિ છોડવાની છે તેમાં શું તફાવત છે? 0 Play द्रव्यकर्म-भावकर्म-नोकर्मथी एकताबुद्धि छोडवानी छे तेमां शुं तफावत छे? 0 Play આત્માનો જ્ઞાન ગુણ લક્ષણ તરીકે છે તે પણ બરાબર ખ્યાલમાં નથી આવતો તો આ સ્થિતિમાં કામ કેવી રીતે કરવું? 4:00 Play आत्मानो ज्ञान गुण लक्षण तरीके छे ते पण बराबर ख्यालमां नथी आवतो तो आ स्थितिमां काम केवी रीते करवुं? 4:00 Play મારી ચીજમાંથી સંતોષ-શાંતિ વગેરે કાયમ માટે અનુભવાશે તેમ તેનો ભરોસો આવી જાય છે.... 10:20 Play मारी चीजमांथी संतोष-शांति वगेरे कायम माटे अनुभवाशे तेम तेनो भरोसो आवी जाय छे.... 10:20 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘પર સન્મુખ થતા જ્ઞાન દબાઈ જાય છે અને અંતર્મુખ થતા જ્ઞાન ખીલી જાય છે’ તેમાં શું કહેવું છે? 12:10 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘पर सन्मुख थता ज्ञान दबाई जाय छे अने अंतर्मुख थता ज्ञान खीली जाय छे’ तेमां शुं कहेवुं छे? 12:10 Play (અજ્ઞાનદશામાં) મારું જીવન પરને આધારે ભાસતું હતું હવે મારું જીવન મારા આધારે છે તેમ.... 15:00 Play (अज्ञानदशामां) मारुं जीवन परने आधारे भासतुं हतुं हवे मारुं जीवन मारा आधारे छे तेम.... 15:00 Play |
| 12288 | 288 | Transcript (hi ) ભગવાનની પ્રતિમાના સ્થાપનની મહિમા વિષે 0 Play भगवाननी प्रतिमाना स्थापननी महिमा विषे 0 Play જ્ઞાન સ્વભાવનો નિર્ણય અને પ્રતીતિ કરી મતિ-શ્રુતનો ઉપયોગ અંર્તસન્મુખ કરવો તે વિષે.... 2:00 Play ज्ञान स्वभावनो निर्णय अने प्रतीति करी मति-श्रुतनो उपयोग अंर्तसन्मुख करवो ते विषे.... 2:00 Play માતાજી! ક્ષયોપશમ સમ્યગ્દર્શન ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શન લીધા વિના છૂટે નહીં... 2:40 Play माताजी! क्षयोपशम सम्यग्दर्शन क्षायिक सम्यग्दर्शन लीधा विना छूटे नहीं... 2:40 Play આજના મહા મંગલકારી દિવસ આપના મંગલકારી સમ્યગ્દર્શનના કારણભૂત ભેદજ્ઞાનનું સ્વરૂપ અમને બતાવશો? 3:00 Play आजना महा मंगलकारी दिवस आपना मंगलकारी सम्यग्दर्शनना कारणभूत भेदज्ञाननुं स्वरूप अमने बतावशो? 3:00 Play આપે કહ્યું તેમાં બધું આવી જાય છે. અંતરમાં આત્માને પ્રત્યક્ષ કેવી રીતે કરવોે? 10:30 Play आपे कह्युं तेमां बधुं आवी जाय छे. अंतरमां आत्माने प्रत्यक्ष केवी रीते करवोे? 10:30 Play નિમિત્ત તો દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુનું પ્રબળ છે પણ પોતે ઉપાદાન તૈયાર કરવાનું છે 12:55 Play निमित्त तो देव-शास्त्र-गुरुनुं प्रबळ छे पण पोते उपादान तैयार करवानुं छे 12:55 Play |
| 12289 | 289 | Transcript (hi ) ‘તને કયાંય ન ગમતું હોય તો આત્મામાં ગમાડ’ તે વિષે.... 0 Play ‘तने कयांय न गमतुं होय तो आत्मामां गमाड’ ते विषे.... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તીર્થંકર તથા આપ ગણધર થવાના છો તેની સાથે અમો હોઈશું કે નહીં? 1:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री तीर्थंकर तथा आप गणधर थवाना छो तेनी साथे अमो होईशुं के नहीं? 1:25 Play (આત્મામાં) તૃપ્તિ આવી તે ખબર કેમ પડે? 4:00 Play (आत्मामां) तृप्ति आवी ते खबर केम पडे? 4:00 Play આ જાણવું જાણવું થાય તે નહીં પણ આ ‘જાણનાર તત્ત્વ છે’ તે હું છું તે જાણવું છે 7:50 Play आ जाणवुं जाणवुं थाय ते नहीं पण आ ‘जाणनार तत्त्व छे’ ते हुं छुं ते जाणवुं छे 7:50 Play પોતાના જ્ઞાન સ્વભાવમાં આનંદની ખબર કેવી રીતે પડે?.... 12:50 Play पोताना ज्ञान स्वभावमां आनंदनी खबर केवी रीते पडे?.... 12:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી આપણને સ્વપ્નમાં આવે તો આનંદ થાય તેમાં સ્વપ્નાના ભાવ.... 14:25 Play पूज्य गुरुदेवश्री आपणने स्वप्नमां आवे तो आनंद थाय तेमां स्वप्नाना भाव.... 14:25 Play |